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送陶九成辞官归华亭序


  君子其可必于仕乎?曰:否,可以仕,可以不仕。曰:仕而不仕,亦系其逢乎?曰:否,可仕而不仕,不可也;可不仕而强于仕,亦不可也,唯其义而已。曰:义之所在奈何?曰:义者,宜也,当其可之谓也。欲当其可,非守道君子,其亦戛戛乎难矣哉!呜呼,斯人吾不得而见之矣,得见其次焉者,斯可矣。

  天台陶宗仪九成,有学之士也。侨居华亭之泗泾,饮水著书,多至一百余卷。会朝廷设六科以求贤,郡守遂以九成为荐,将授之以官。九成慨然曰:不仕,古云无义。当草昧之初,兵戈未息,法制未定,民气未苏,吾不可以不仕,不仕何以解生民倒悬哉?今天清地宁,六合一家,论道经邦,皆夔、龙、稷、契之彦;趋事赴功,多龚、黄、姚、宋之俦。四方人士,乐观治化之成,赢粮而驰骛者,动千余人。无事于吾也,吾可以不仕矣。去而为巢父,为许由,为严子陵,击壤而歌,以为太平之幸民,不亦可乎?白之铨曹,铨曹允之。列之丞相府,相君嘉之。于是九成翩然东归。荐绅之家咸唶曰:九成之出处,其亦合于义哉!或曰,非是之谓也。九成有弟曰宗传,近擢代县令;曰宗儒,妙柬为选曹郎官。九成之意,以谓一家不可以俱仕,恐妨进贤之路,故力辞之,不特如前所云而已也。曰,是未知九成者也。九成伯仲之才,不为不美矣,其问学不为不充矣。九成之志,岂不欲如河东之三薛、清江之三孔、虎林之三沈、番阳之三洪,蜚英声于当时,树芳烈于后世?其所以果于辞荣而谢宠者,亦度其时可以不仕也,避嫌云乎哉!虽然,九成之归也,结庐泗泾之上,日坐皋比,横经而讲肄之。子弟从之者,皆知所以孝弟忠信,出而事君,又皆知能致其身之义。九成有功于国,比于它仕者留心簿书期会而不知教化者,又为何如哉!苟谓之仕,亦可也。

  抑予闻国家稽古右文,大兴文治,严禁林清切之选,增成均弟子之员,有如九成之贤,其在所弃乎?在所取乎?九成行哉,席不及暖,突不暇黔,予知鹤书之赴陇矣,九成必不能于果不仕矣,九成行哉!


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