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育王山广利禅寺涂田记


  明之广利禅寺,名列五山,为浙河东一大丛林。缁衣之士,执瓶锡而来者,动以千计。旧虽多土田,而沦没者过半。一遇乏食,必持钵走民间,以乞食为事。寺之长老普济禅师光公,既为正其侵疆,复谋买田以助之。既赍志而殁,其弟子象先舆公,恢廓而有为,乃慨然曰:“先师之志,我不可不就也。”市奉化县腴田若干亩有畸,钱以缗计者,十千九百有畸。俾其徒尝输力于其间者,若广融、若景鼒等,轮掌其事,岁收其入六百斛,荐于寺中,以补其不足。且建屋三楹间,以为储偫之所。爰伐坚石,属予为之文,而勒步亩、乡落之详于石阴。

  予谓:“象先之功侈矣,固不可以不书。然为文之体,因其事而著其理,始为得之。请借田为谕,以励夫进修之士,何如?”象先曰:“不亦善乎!士之进修则不昧因果,所谓窃攘质鬻之祸不作,吾田固有永而不废矣。”予因请佛为证,结跏敷坐,为说偈曰:

  大田在海滨,厥土惟涂泥。何物不可艺,艺禾乃有成。
  禾根入土已,当加保卫力。
  涵受及粪壅,耘耔复以时,勿使恶草生。
  若非雨露滋,亦不能生成。数者既能备,时至自然熟。
  嘉穗累累然,遍及郊野中。我心有如田,诸种靡不纳。
  青黄与白黑,随其所种生。菩提譬嘉禾,种之即有秋。
  持戒为保卫,忍辱为涵受。布施为粪壅,精进为耘耔。
  智慧为雨露,禅定道乃成。
  人力一不至,田虽号膏腴,蒿莱日夜长。
  雉兔之所藏,蛇虺共出没。
  化为荒秽区,欲求一粒粟,有不可得者。
  我心倘不治,其失亦复然。治心如治田,岂不以此故。
  上人最方便,市田继先志。食此缁衣众,顿免饥火煎。
  食者或感触,宁不思前喻。
  嗜道如嗜食,定知颗粒微,视如万金重。
  进道功或怠,亦不易消受。
  刻文于贞瑉,读者知自励。更加护持力,常使食轮转。


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