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赠定岩上人入东序


  大雄氏之道,洪纤悉备。上覆下载,如彼霄壤,无含生之弗摄也;东升西降,如彼日月,无昏衢之不照也。弘敷固假于教仪,妙悟须资于禅定。所以销融其粗浊,振拔其精明,降伏其尘劳,跻登其实际。非知力之所强,必顿觉而后成。盖亦戛戛乎其难矣。为其学者,当究厥诚。一法不立,而日用炽然;六入本空,而真机独露。虽有所证,未能自信。于是远访师资,以求印可。利锋相触,雨雹为之交驰;疑网既袪,星月为之朗耀。非具大慧,充大量,要不足以与于斯也。

  定岩戒师,吴兴士族。积菩提之因,励精进之学。美誉流于四方,纯行信于四众。且以见闻未溥,践履或碍,泛东大洋海,而睹古佛显化之迹;登天台灵岩,而询应真示现之方。波涛舂撞,皆谈苦空;林木葱蒨,各彰实相。此其立志甚不小也。嗟夫,世道既降,正法不传,辞章之锦绣,足以移易其性情;势位之微甘,足以斫丧其智慧。虽方袍而圆顶,或尘容而俗状。滔滔不返,可胜叹哉!有如定岩,竱心为道,如孤云野鹤,弗为世氛之所染;如崇兰幽芷,弗为无人而不芳。宁不为君子之所取乎。所谓充大量,具大慧者,异日当于定岩征之也。

  定岩之还也,且过南浔省亲。身居桑门,心存孝道。大雄氏所说大报恩七篇,皆言由孝而极其业,定岩又能行之矣,则其所可取,岂直前所云云哉。会余词林,请书首简。顾文逋之丛遝,兼羁思之缤纷。笔无停思,语多未醇。同志之士,删而正之可也。


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