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罗氏五老图诗卷序


  明之慈溪罗氏,出于唐观察判官隐之子塞翁。塞翁来摄县令,因家焉。至宋,有名明复及谦者,相继擢第奉常,蔚为书诗之家。然而谦之后人,多以耆寿称。其讳絅者,年八十有四而终。絅之子善卿,其卒之年如絅而不及者再期。善卿娶某氏,生五男子:其一曰明远,年八十又三。次二曰明杰,其年如明远而少二岁。次三曰明德,其年如明杰而少十又三岁。次四曰明纯,次五曰明叔,明纯如明德而少二岁,明叔如明纯而少三岁。惟此五老人者,高迈八袠,卑逾六旬,当风日和美之时,婆娑中庭。衣冠伟如,佩玉锵如,于于而趋,雍雍而语,皓发庞眉,照耀后前,华帨彩衣,给事左右。见者惊诧,不曰“此人世之上瑞”,则曰“是国家之休贞”,嗟叹慕艳,若有所不及。噫,亦异哉!

  昔者睢阳固尝以五老闻矣,其系非一姓,其生非一门,不过仕焉而止,优游乡梓,相与赋诗倡酬,人犹以为异而传之。今罗氏则一姓也,非直一姓,又出一门焉;岂惟一门,又连弟若兄焉;然兄弟之亲,有一从者,有再从、三从者,有群从者,不能必其同也,又同出于一父母焉。揆于睢阳之所闻,不为尤异者欤!尤异之事,可不彰而传之欤?藉曰睢阳之传皆以爵显,而罗氏则隐约于布衣。然爵禄有命,不可以幸致,显弗显固不当计也。嗟夫,人生至欲者莫逾于寿考,《书》之“九,五福”举以为首。诗人善颂,虽不一而足,尤以此为至愿焉。罗氏一门,获之为多,诚稀世之盛事,厥今之奇逢,是宜材士大夫播诸声诗,牍累篇联,绳绳犹未已也。他日协诸律吕,被于管弦,使其子若孙持觞为五老人寿,非特为一时之美谈,观风之使或采而上之,则牛酒之宠劳,絮帛之敷锡,天光下照,赫奕于东海之滨矣。猗欤休哉!

  顾序睢阳之事者,钱公明逸也。明逸之文雄,故能传诸久远。若予荒靡不振之作,将焉用之?要不足为罗氏之重轻,姑述其概于首简,以俟如明逸者删焉。罗氏五昆弟生子二十二人,共爨而食者五世。至正初,以“同居耆德”旌其门。予尝求其故,絅孜孜乐善,惠利及人者众;善卿生平不害物命,其好施如其父,岁俭则散粟给宗族,无死徙之忧,临殁又聚借贷诸券焚之,然其所培植者远矣。


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