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跋匡庐社图


  右《匡庐十八贤图》一卷,上有博古堂印识,不知何人所作。描法学马和之,人物布置则仿佛东林石刻,而韵度过焉。其二人相向立,一人戴黄冠,手触人袂,而扬眉欲吐言者,道士陆修静也;一人敛容而听之者,法师慧远也。其一人冠漉酒巾,被羊裘,杖策徐行,而萧散之气犹可掬者,陶元亮也。其一人蹑曈抠衣,笑指元亮者,毕颖之也。其一人执羽扇,宴坐芭蕉林下者,远之弟慧持也。其一人与持对坐,合爪竖二指者,僧跋陀也。其一人俯仰其手,操麈尾拂坐陀下者,宗少文也。其一人居持右,低首作礼而为貌甚恭者,僧昙顺也。其一人背披衣行,一人持铁如意,一人展卷读,一人美髯而反顾者,则刘程之、雷仲伦、周道祖也,馀则馀忘之矣。

  又颇记程之《莲社文》云:“岁在摄提格七月戊辰朔,二十八日乙未,慧远命正信之士豫章雷次宗等,百有二十三人,集于庐山般若台精舍,修西方净土之学。”今所画止十八人,取著名于时者也。人数增减,相传有不同者,所记异辞也。或疑修静与远不共时者,盖晋有两修静,此正世称简寂先生也。当是时,晋室日微,上下相疑,杀戮大臣如刈草菅,士大夫往往不仕,托为方外之游。如元亮、道祖、少文辈,皆一时豪杰,其沈溺山林而弗返者,夫岂得已哉?传有之,群贤在朝,则天下治;君子入山,则四海乱。三复斯言,抚图流涕。


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