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贞一道院记


  贞一道院者,浦江戴君性中所建,以奉玄武神者也。初,性中尝习法令于江浙行中书,有事如金陵。舟渡大江,至中流,忽黑风吹舟,荡摇欲覆,幸不覆,而水入者二尺。会天大寒,冰生衣上,淅淅有声。如此者三日夜,风既不止,又不能火食,唯取醇酎饮之,俟死而已。怖中计无所出,乃北向稽首,号诸神曰:“神当有以哀我,即使我无死,誓作宫以报神休。”时夜正黑,有天光自樯端下烛,烨然如灯。仿佛见黑衣神,披发按剑,以足蹴舟,迅行如飞。迨明,已薄江岸。噫,亦异矣。

  儒者之正论,恒以为玄武乃北方七宿之象,而传记之所谓龟也。或曰,龟与蛇也。古之人出师,必象天文而作陈法。故画龟蛇于,而与交龙之旗,熊虎之旗,鸟隼之,并掌于司常。仪礼之家独谓龟蛇为玄武者,玄则以其色之黑,武则以其有甲能御侮也。玄武之见于用者,盖如此。宋有天下,尊崇圣祖,以其嫌名玄朗,故改玄为真,初非有所谓神也。道家者流欲奇其事,谓神有名字里居,一何悖耶!性中之所见,其有无未可必也。濂则以为不然,冲漠无朕,而万象森然已具者,非心之谓也?心则神之所舍,无大不包,无小不涵,虽以天地之高厚,日月之照临,鬼神之幽远,举有不能外者。故其精诚所召,挥戈指天,白日退舍;拔刀斫山,飞泉涌地。亦感应之常理耳,何足异乎?此既不足异,何独于性中之所见而疑之乎?世之好奇者,既听于茫昧不可致诘之神,而激者反之于正,又一切绝之于无有。呜呼,不亦两失也哉!

  道院之额,教主嗣天师之所署。始事于某年某月日,讫功于某年某月日。费钱若干缗,为屋凡几楹间。抟土象玄武神于中,黑衣翩翩,披发按剑而坐,盖志所见也。


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