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东湖先生方君招魂辞


  至正元年春,东湖先生年过九十,貌加臒而神益腴。一旦,合贤士大夫于庭,先生被古冠衣出,肃宾升堂已,复揖宾咸东向坐,顾外孙杨恒执豆笾,乃从容举觯而扬言曰:“老夫耄矣,其去人间世不远矣。私自念,阴阳之运,相摩相荡,而人实藉是以成形。有生者必有死,暂聚者必终散。尝昧昧思之,上自头颅齿发,下自肩髀腰膂,不知何者为可藉,何者为可恒,乃欲长生阅世而不死乎?予每读古书,见所谓豪杰之士不可胜数,或提三尺剑,拥百万兵,喑噁叱吒,而江水为之起涌。或掉三寸舌,高轩结驷,游骋于诸侯之间,亦足以慑强而下敌。若而人,其材略雄矣,其精魄劲矣,吾将求而与之游,则已荡为飘氛而无所诘矣。呜呼,世之人凡以有涯之身与无涯敌者,皆可悲也。是以荣启期、林颣之徒有见乎此,或被索鼓琴,或行畦拾穗,虽至老死,不以戚戚少婴其心。予窃慕之。尝闻古有《虞嫔》之章,盖群歌以挽榇于涂。与其施诸死后之鬼,孰若予亲见之?贤士大夫若不予弃,宜赋诗以挽予。予当乘安车而出,使善音者道予而歌,予且击轮为节以应之,是未必遽减于秦淮海也。贤士大夫若从予言,愿举此觯,为贤士大夫寿。”众皆曰:“然。”

  先生既行觯已,又举觯言曰:“贤士大夫固挽我矣,予又闻古之人有遭谗放逐者,或闵其魂魄离散而不复还,作辞以招之,其人初未尝死也。予虽无放逐之忧,而其精神皆已斁竭,筋骸皆已罢惫,顾未死耳。幸未死,有能辞以招我,庶几翩然自适,与夫既死而有灵,亦御云龙而一下听之,又未必不然而笑也。此非属吾景濂而谁为?愿举此觯,为吾景濂寿。”濂又曰:“然。”

  于是贤士大夫执觯以酢先生,且各撰歌诗一章以进。濂因制为招魂辞云。先生名采,字德载,姓方氏,越之暨阳人。其行事大略,见于延陵吴公所著碑铭。辞曰:

  魂兮归徕,毋远征些。上下八极,皆蒙冥些。华山如云,倚空青些。下有芝房,炳明灵些。白间绮疏,紫檀扃些。铜龙承枢,吐赤瑛些。绣帷高褰,耀辎軿些。绿蛇卫毂,若流星些。淳熬熊胹,溢鼎郤些。狼臅凝膏,如玉晶些。九霞玄冠,五彩綎些。麟衫麑裘,光荧荧些。珩璜合节,锵珑玲些。离洒巢和,一齐鸣些。折嘂飘,发繁声些。赵舞激风,肖霓旍些。秦歌嫚回,折悬璎些。室中百具,无一不精些。中天化居,能及此清宁些。魂兮归徕,不越故庭些。


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