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卷十八 翰苑后集之八(4)


  ◇径山悦堂禅师四会语序

  根有利钝,故所教有异同;悟有浅深,故所印有小大。施其善巧之力,释彼结习之固,非假言辞,难穷实际。所以达摩历辩于六宗,临济有发于三要。照耀今古,函盖乾坤,兹其为巨浸之舆梁,作昏衢之灯烛也欤!有若悦堂颜公禅师,以东屿正嫡,弘西来大宗。初住昆山之东禅,转吴门之万寿,升虎林之南屏,遂陟双径,树大法幢。凡四堂道场,名闻京国,遣使者再下玺书护其教,且有金法衣之赐。藩王大臣无不函香问道,黑白骏奔,如众归市。禅师随机接引,沾被为多。其善诱弗倦,则春气津津,太和袭人也。其发蒙撤蔀,则翳卷太清,冰释洪河也。其警省振励,则震雷虩虩,丧厥匕箸也。其含弘摄授,则山不让尘,海不择流也。由是而观,所教有同异,非根有利钝者欤?所印有小大,非悟有浅深者欤?前谓施善巧、释结习、假言辞、穷实际者,其道岂不在于斯欤!

  昔者先师黄文献公现宰官身,敷宣般若,与禅师为方外交,而禅师受度婺之宝林,又在予父母之邦。稽兹缘契,实系中情。禅师上首南峰呈公,得法最蚤,乃出《四会语》,俾题首简。予窃闻之,入奥室者,能探于幽邃;升危岑者,始瞩于冥茫。松月大师印公,禅林之狮子,法海之长鲸也,其称禅师之道高于圆照、佛照二公,其言岂虚发者哉!惟贤知贤,盖可征矣。仰前哲之风徽,作后武之矩度,究其遗辙,足证新功。是录之行,其必有超然独得于语言之外者乎!

  ◇旃檀大爱妙色三经小引

  先佛所说《旃檀香身》《大爱》《妙色三陀罗尼经》,皆西天译经三藏,朝散大夫、试光禄卿、明教大师法贤奉诏所译。其在法藏,与《瑜珈大教王经》凡二十七等。同车辇字函中。功德所被,或疗恶疾,或救海难,或出生际诸鬼趣,资以解脱。诚心求之,靡不应感。

  盖我如来大誓愿故,神通力故,慈悯有情故。一弹指顷,即能成亲无边殊胜。经言可信,真实不虚。天界沙门太初肇公信之为尤力,于是命工锲梓,以广流通。介其同袍一林桂公,征濂引其首。大佛法广,如虚空然,无始无终,无内无外,苟欲绘画而赞咏之,非愚则惑矣。始书其概,以起读者之信心云。

  ◇故天台朱府君霞坞阡表

  孝子之于亲,曷尝有纪极哉!唯恐其嘉谟懿行,不暴白于后世也。件系群事,既有状矣,足以昭于人人,又有玄堂之铭。铭比状著矣,又有阡上之表焉。盖辞之重复者,事必著甚哉。孝子之心,其有所慎乎!仙居朱府君之卒,多历年所,其子公立既请县大夫前进士魏俊民为之铭,其二孙木、棐犹以为未足,复来征予文表于墓门。揆于古义合矣,予乃按状而书之曰:

  府君讳嗣寿,字得仁,姓朱氏,世居台之临海。宋殿中侍御史希述,其远祖也。殿中君六世祖友直,仕为宣抚司某官,始迁仙居之东门,至府君又六世矣。府君之生,岐嶷而深沈,丰厚而敏慧。自为童子时,风岸孤,昂然野鹤之在鸡群,见者莫不异之。及游乡校,擩哜群经,食芳而漱腴,充然若有所得。且曰:“古者为学,精神心术,一寓之于事为。或虑其有不正也,必资体验扩充之功,所以皓首穷经,不敢轻置之。若拈华摘艳,鉥心刿肾于辞章间,陋之陋者也。”自是抚世酬物,一出于正,而异端无实之说,了若不经意。事父母辄尽其孝,奉异母之兄,甚于同母者,凡事必咨禀而后行。遇弟有恩,及其蚤捐馆舍,诸孤贫丧不得入土,府君泣曰:“兄弟同气也,死而不葬,吾心其安乎!”即命堪舆家卜地而藏焉。夫妻相敬如宾,自委禽至发白,无反目之失。教诸子力田孝弟,不许事纷华靡丽。遂名堂曰“顺德”,且赋诗以示意。待族姻庐井,曲尽人情,不以贵富贱贫而为薄厚疏数。春秋祭其先,仪文并循家礼,升降跪拜,如将见闻其容声,人取以为法。治家甚严,子孙朝夕冠带,承候颜色,拱听训饬,不命之退,不敢退也。晚年筑室东园,艺鞠花数十本,当秋高气清,金钱累累然布柔条间,府君熟玩不忍释去。或对之酣觞,清咏终日,且谓人曰:“鞠诚吾良友,吾殆托之以逃名乎?”达忠介公兼善时出镇于台,闻府君有贤行,将剡荐于朝。府君谢曰:“仕,将以得禄养亲也。亲亡以仕,何为哉?”达公亦不敢强。未几遘疾,府君度不能起,召子若孙训之曰:“吾昼夜兢兢业业,以克至于今日,非为仰不愧,俯不怍,抑且可以见祖宗于地下。汝等守尔孝弟,笃尔忠信,蹈尔礼义,厉尔廉耻,庶几不陷于有过之域。吾虽死,将含笑入地矣。”已而遂卒,时至正乙未十月二十一日也,享年六十又九。

  府君曾祖懋,宋乡贡进士。祖智。父元豪,补武学生。妣应氏、金氏。府君金出也。娶同县吕氏,先十三年卒。子男子二,公立、公成。公成先四年卒。子女子一,适杨弘祖。孙男六,木、松、棠、棐、棣、楫。木、棐,即来谒文者。孙女一,归吕志尹。卒后当某年月日,葬于县东一里马袅山霞坞之原,礼也。

  呜呼,士君子之立身也,其功名烜赫于世,则登名于国史。其次焉,则书诸郡志。又其次焉,则藉荐绅之立言者以传。及其久也,未尝不与史志相为颉颃。有若府君之行,斥乎浇漓,葆乎醇熙,一本乎真诚,而弗事乎诡随,此所谓一乡之善士,非欤?是宜揭之崇阡,以为耸善扶世之计,而所愧者,予非其人也。虽然,予久居禁林,海内名公卿及贤士大夫所铭者多矣,鲜有征文于十九年之后者,而木与棐有焉,则其久不忘乎亲可知矣。予虽欲辞之,而乌乎辞之?若木与棐者,亦可谓之孝孙矣乎!是为表。

  ◇题刘氏官诰后

  宋诰大氐沿袭于唐。唐初以纸,肃宗朝有用绢者,贞元以后始易为绫,其制凡三变。宋则自国初至季年,一皆用绫,此其所以异耳。

  乌伤刘公亮以中奉大夫致仕,赠其父俊太中大夫。盖大夫乃秦官,取掌议论之义。汉署太中大夫,历代因之而不废。至宋元丰官制行,则以之易谏议大夫。若中奉之阶,始置于大观间,而古制则无之也。中奉六世孙刚,久从予游,持诰来求题,予见名门右族,未一再传,祖父之名讳有不知之者。刚则能宝此于一百四十馀年之后,刚亦贤矣哉!故略据所见以告之。同郡宋濂记。

  (以上明正德间刻本《宋学士文集》卷十八)


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