梦远书城 > 宋濂 > 銮坡集 | 上页 下页
卷十七 翰苑后集之七(2)


  ◇故民匠提举司知事许府君墓志铭

  濂在词林时,闻有衣冠之胄,许其氏而进其名者,宦游于外,不胜其思亲之情,春华之朝,秋月之夕,恒至于瞻望陨涕。乡友王内翰征濂为辞,以少慰其深衷。后四年,与进会南京,进乃言曰:“昔者思吾父而不获,见吾父固无恙也,而中心犹怦怦然。今父则逝矣,屡欲相从于泉台,恐乖以死伤生之训,辄苟存视息,以迄于今。然则何以自靖其心哉?惟墓门有石,可以镌遗行而扬休声。夫子尝厚我矣,敢缘此故,稽颡再拜以请,愿夫子终惠之。”谨按欧阳时中所为状:

  府君讳嗣宗,字原仲,姓许氏。其先洛阳人。有讳叔向者,仕唐为某州刺史,生安福令岳胤。值黄巢乱,弃官归袁之萍乡。萍乡之有许氏,自此始。安福生二子,曰宗,曰载,皆多孙子。宋时以文学自奋,为郡僚属及县令长者,前后相望。家牒毁于兵,咸无所征。曾祖某。祖季谦,某年进士,某官。父斗祐。府君生有异质,嗜学弗倦,取六经百氏,昼夜探其精微。已而叹曰:“为学贵行,不行而能言,虽如簇锦,将何施邪?”益专心家政,旁及树艺之事。久之,赀若产超于前人,遂以事亲训子姓为务。家西百馀步,絜土为台,引清流绕之,奇葩丛篁,环列于左右,秾英凉翠,盖郁然云。府君建聚景楼其间,翼以众芳、俯清、天心、水面诸亭,幽静轩敞,一尘弗侵。府君奉板舆游其中,俾童冠者随荐绅家,嚅哜群书,孳孳弗之解。稍有馀暇,辄集宾朋雅歌投壶以自乐。府君曰:“可则可矣,苟不以礼自治,何以示悠久?”乃稽诸子冠婚丧祭之礼,肄习而行。复择并舍常稔之田五十亩,焚其质剂,永收其入,以供四时祀事。州里之间有凶丧、单窭弗自支者,且振而给之。大司徒楚国欧阳文公,当世大儒也,义府君之为人,结为交友,尝寄诗以寓其意。

  至正初,当路荐为唐州等处民匠提举司知事。命书既下,州人士具壶觞以为寿,府君笑曰:“吾秋发种种矣,尚何情落宦辙哉!”辞弗赴。壬辰之乱,吴楚之兵日格斗弗休,唯萍乡受祸最酷,父子相枕籍而死,乡无完家。府君能先事而避,转徙馀三十所,一门能独安存,不异承平时。

  及天下大定,府君退隐双清精舍,林壑秀美,目断无来人。府君挂颊看云,缥缈轮囷,卷舒自如,悠然有会心处,则与高人胜士酣歌互答,有不知夕阳之在树也。已而遘微屙,却药不之御,气息奄奄,犹力疾命诸子曰:“而等当以忠厚继其家。”言讫而逝,时洪武四年七月二十四日也,寿年七十有七。娶彭夫人,生四男子,庭兰、庭秀、庭桂、庭春。庭兰蚤世。庭桂今更名进,即濂所为赋思亲辞者,入国朝,用上官荐,擢广信府知事,阶将仕郎。请宽赋以恤民,修学以化俗,人怀之。孙男五人,观、恂、惠、憧、惺。越三年一月十九日,藏府君于县之名教里三峰山下。

  惟府君之读书,不眩其文而食其实,故以之治家则大穰,以之奉亲则悦而愉,以之励子姓则饬以修,以之辟地则能去危而就安,何莫非推其所学也?视彼胶固章句,资为絺绘之辞以哗世者,有间矣。铭曰:

  我经我舒,我已食其腴。我心之匪怍,我将还其朴。智以全其生,礼以惇其薄。有家之穰穰,有闻之章章,有子之锵锵。维士也良,而其行也又方。采掇其英(叶),铭以昭其藏。

  ◇黄瑄字辞

  宣之为文,上从□而下从二、从回,乃取风回转以宣通阴阳之义。寻复借为布,为缓,为明,为遍,不一而之。若加之以玉,则又为瑄。盖玉则象形,宣则谐声也。《尔雅》,云“璧大六寸谓之瑄”。汉代郊祀则有司奉瑄玉,而瑄又通作宣。然则瑄玉者,亦玉中之最贵者欤!

  先师黄文献公之嫡孙名瑄,濂因字之曰伯宣,且勖之曰:天地之间,贵者为玉,贱者为石。石譬则小人,玉譬则君子也。尔瑄出自琼瑶之林,人固曰,此玉也,非石也。玉则玉矣,曷益之以砻琢之功乎?不然,则玉徒玉尔,器云乎哉!虽然,器幸成矣,复局滞于一,而未能无施而不当也。瑄乎瑄乎,其用是而自勖乎!呜呼,文献公藏器于身,出而荐诸郊庙,非特器而已也。有如辟羡起度,凡诸玉之用,规矩皆自其中出,尔瑄慎勿愧之。瑄乎瑄乎,其用是而自勖乎!濂,老门人也,故于瑄不敢褒而敢箴。系之以诵曰:

  璧大为瑄孕诸石,孚尹夜气吐秋魄,荐郊奠庙神鬼格。其仪敻出牺与帛,媲义配名到幽颐。尔性尔缮靡朝夕,予言服膺宜无斁。

  ◇天台顾氏先德碑

  顾氏之系出江左,其后迁金华,寻复由金华徙天台,相传以为顾欢之后。欢,梁之隐君子也。故其地有顾儒岭,有欢溪。然世远宗堙,莫能知其详矣。至宋南渡后,有讳知言者,字孚先,通黄帝《内经》之学,人有疾,注药起之,无靳色。会疫疠大兴,孚先裹良剂,日巡户而与之。乡人感其赐,有抟土肖像以为寿者。以子贵,累赠宣教郎。生商卿、周卿。商卿字方子,用荐者为乡郡学官,遂以明经讲授,从之者皆为纯笃君子,出言制行,能使人慕艳不置。阀阅家綦氏伯仲,争以门资叙爵,几至破家,方子片言喻之,辄顿首谢过,以官让其兄。

  周卿字成子,擢嘉定癸未进士第,官至朝奉郎、奉国军签判。初娶贵族施氏,资装甚丰,成子夜读书,隐几而卧,施戏泚笔涂其面。及觉,大怒曰:“合卺未旬日,乃敢尔邪!所谓相敬如宾者何在?”坐以待旦,斥出之。再配杨氏,无子,抱方子之子育之,乳因有湩。

  方子孙玉文,字温夫,咸淳甲戌武举第一人,授秉义郎、殿前司同正将。德祐丙子,元兵入台,执其父申,欲杀之。温夫抱父颈而号曰:“宁杀我,宁杀我!无害吾父!”温夫被创而免,因以跛废。初,温夫议娶应氏,已纳采,忽折其胫,众劝之改图。温夫不听曰:“言犹在耳,焉敢背之?彼体虽亏,而行未尝亏,何伤乎?”应后得妇道,甚为一宗之师。从兄埴翁死,以孤子托之。温夫受经纳配,不翅己出者。

  温夫子镕,字可范,年十三,试艺乡校,顷刻而就,人目为神童,丞相吴公坚以孙女妻之。大母叶氏与其母春秋皆高,可范先意承颜,唯恐有不及。兄镐早世,诸孤呱呱然无依,羞服婚姻,皆可范主之。然自宣教府君以下,族属颇众。正月之吉,与日长至,大合其族,行聚拜之礼。亲之近者,浃旬则一会,饮酒哦诗,情文蔼如也。有不至者,罚及之。凡遇疾疢死丧,辄遑遑往视,蹙颇弗舒。旦暮必谒先祠,大寒暑不易,人取以为法焉。家畜二猫皆孕,一既产,出为人所絷。未产者往乳之,及其归也,同一窟而哺子。人以为和气之应。乡井服可范之化,苟有赴,不之公府,而惟其言是听,皆悦服而去。里有阳归堰,溉田万亩,当农功将兴,可范必缮筑以利民。粮书之修,闾师并缘为奸利,可范履亩而核其实,乡邻德之。可范性端恪,子性有不善,面折不恕,然其律身尤严,日抵暮辄悬灯书其言行于籍,不可书则不为。年九十二,忽无疾而卒。

  惟天台素为文献之邦,如南塘陈茂卿、谦斋吴清之、直轩吴直翁、慥堂郑景温,是四君子者,皆与闻濂洛关闽之学,故其乡邦之间,金舂而玉应,宫奏而商宣,所以咸有士君子之操,如顾氏一门是已。然其嘉言善行多可书,已见墓文,固可传诸不朽。其或闻之父老之口者,历年滋多,恐日就泯泯,族孙石楼县令硕乃件系之,请予为之记。

  呜呼,世之求文者,奚翅数百,罔不欲誉己之善,而于其先德则未尝少留意焉。硕乃能一反其所为,得非知识度越于人哉!因不欲辞而书以遗之,使硕之后人,庶几有所征焉。奉议大夫国子司业金华宋濂撰。

  ◇臧士几字辞

  臧君哲,字曰文浚,密人也。以仪曹属时诏为司隶。然其为人秀颖而嗜学,贤士大夫爱之,颇谓其名若字皆盛德事,殊非所以自称,盍更之?君来请于予。予摘程子“哲人之几”之义,字曰士几。几者善恶之发,荣辱之主也,可不慎欤!慎之如何?曰诚而已矣。作字辞。辞曰:

  心神变化乘气机,弩牙既干钧石随。或黑或白乃异岐,君子防之树城陴。严以金鼓列旌旗,百体从令志则熙。尚慎旃哉无殆而。


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页