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卷十一 翰苑后集之一(3)


  ◇阎府君墓碣

  礼部员外郎阎育,泣谓金华宋濂曰:育不幸,六岁母夫人亡,时年方童而未有所识知。又加十六年而先府君弃我诸孤,育幸粗有知矣,适病疠将殆,不复知有人间事。以故父母皆从越俗火葬,而投骨清渊之中。迨今一念及兹,痛彻心膂,几不愿生存。颇闻古昔有招魂葬衣冠者,于是卜地晨会稽贺上祊之原,近祖茔若干步,髹木为柙,甓土成竁,以洪武某年月藏之。虽于礼似涉不物,人于迫切之至,又遑恤其他。异日使吾子孙,当时物变迁,持一觞酒,酹冢前土,以致追远之思,不翅足矣。冢上有石,先府君之遗德,子宜为文之,育将勒焉。

  濂案:府君讳泽,字润民,姓阎氏,越之会稽人。自幼为吏于三界巡检司,迁馀姚石堰西场,历山阴县及录事司,遂升越府史。府公贤之,事之剧者,恒以属府君,不久辄集。府仓之斛,皆斫木题凑而成,易于开阖,苟通锱铢之隙,入粮必加。府君知病民,命椎铁为纸而锢其四隅,邻府取以为法。已而调衢州,会江浙行省檄筑诸郡城,衢府遂诿之府君。府君召大姓于庭,取官书验亩赋之,小大咸宜,民大悦。充广盈仓副使,转宁国县典史,未上卒。时至正丙申三月朔也,上距所生大德癸卯之岁,寿五十又四。娶何氏,同县曹娥镇人,有妇德,得年四十,以重纪至元庚辰某月日卒。子男子二,长即育,以儒贡吏部,授以今官,阶承直郎。次深。子女子三,陈彦诚、韩泰、张汉卿,其婿也。

  濂闻招魂而葬者久矣,在汉则新野公主,在魏则郭循,在晋则曹馥,盖无代无之。虽袁瑰驳议颇富,而于即生以推亡,依情以处礼,二者终有所未尽。孝子之于父母,欲报之情,何有纪极?天不足以为高,地不足以为厚,尚可遏之而不得伸邪!昔者丁兰母亡,刻木而奉之。有若木,其焉可指之为母乎?亦聊以塞夫罔极之思尔。若育之为,出于念亲之切,是亦礼之变者也。脱议之,其将非人情矣乎。铭曰:

  孰无父母,孰无丘墓?悠悠苍天,我胡独不然?溯风长怀,有泪如泉。贺上祊之原,是为阎氏之阡。述德以昭先,百世其传。

  ◇孙孝子传

  孙孝子讳惟中,字伯庸,潍州昌邑人。祖明,父琳,世为农。孝子朝出耕,夜归读古人书,性雅爱宋名臣言行,历历能道之。凡所谋犹,恒取以为则。年及壮,用推择为宁海州史。一年,贡益都府。濒行,会父卒,皇皇如欲无生。县有汉昌邑王废城,举柩葬城中,结庵庐其侧,藉苫以居。旷野无人,深夜月冷,哭声依稀,随悲风远闻,人为泣下。日啜淖糜二盂,却酒肉弗御。晨起无火,掬雪颒面,辄诣墓前拜。久之,手足皲瘃,形容蕉萃甚。或劝其还,哭而不对。闾师韩泰亨帅阖巷民言于县,县尹戴友谅弗之信,将廉之,伺夜半,携二苍头出风雪中,抵庵庐而听。孝子闻足音,遥问曰:“暮夜欲何为?”戴叹息而去,以为不让古人,亟上之府。部使者加覆察,如县言,请旌其门。文达中书,礼部不报。

  孝子长身美髯,善谈古今事,遇子弟若严师。家法著于井落,多效之。娶刘氏,从孝子之化,居舅丧,亦不近酒肉三载。生三子,尚志、尚文、尚德。尚志业为儒,今擢礼部主客主事云。

  史官曰:李据益都,明被兵掠至洪沟,去家三十里。年始十岁,兵以其童也,易之。明夜遁,伥伥乱行,有老父教之曰:“儿但从吾指以往,即至家矣。”明如其言,走固堤盐场中,草深灭顶,而豺狼左右嗥,明竟得还。父母亦避兵方归,举灯索明不得,相向哭,灯忽作花,复自相慰曰:“我儿其返乎?不然,此花何征也?”言未讫,忽闻叩门声。启视之,明也,亟挽以入。初,父止生明,今明之子孙逾四十人,而惟中又孝行卓卓如此,天之不绝孙氏者,其有以哉,其有以哉!

  ◇送黄尊师西还九宫山序

  双井黄尊师中理,文节公庭坚之八世孙也。年弱冠,以门资袭爵,为光之固始尉。寻患半身不遂,弃官来归。有神师号金花君者,谓曰:“吾能疗而疾,疾愈当为道士,弗听,吾将去。”尊师曰:“傥能起废疾为全人,敢不受命!”金花君以帛粘其体,筜灯遍灼之,越七日起行。尊师曰:“神师之言犹在耳也,小子其敢忘。”乃去学老子法于钦天瑞庆宫。宫在兴国九宫山上,即真牧张真君道清炼丹之所。居十馀年,遂主其徒。其徒凡一千人,咸服其教,恂恂有道行。

  当皇上西平江汉,尊师拜迎于鄂,应对称旨。后八年上思其人,复召至南京,所以宠劳者甚至。既退,命仪曹设宴享之。荐绅家以为尊师幸逢盛际,上简主知,龙光赫,山中泉石当被馀辉而绰有喜色,不可无咏歌以夸张盛美,其西还也,相率赋诗饯之,而请金华宋濂序之。诗曰:

  崔崔九宫山,翠蕤倚曾青。飞观峙后先,宸奎烂晶荧。中有遁世翁,霞衣佩葱珩。仙徒一万指,执简听使令。年来遘兵燹,散走如流星。翁独牵青牛,寻云自躬耕。翠华幸江汉,扈从森幢旌。俯伏黄鹤矶,再拜陈中情。天日下照临,簪裳受馀荣。今又奉玺书,翩然觐神京。太官给珍膳,法酒双玉瓶。祗因逢景运,重阶泰阶平。致使方外士,恩宠沾鸿灵。一旦赋归欤,行裾逐云轻。自言当弱冠,绿袍佐山城。风露感末疾,离家炼黄宁。药烹日月鼎,符三龙虎经。中气昭象先,玄览极窈冥。欲期启泥丸,翀飞出孩婴。名花满皇都,春风语流莺。景物非不饶,归思竟缠萦。芳岁去如矢,逝波日堪惊。纯阳一销铄,重阴遂相乘。馀闻重自愧,颠毛类枯茎。逐物向役役,栖身亦茕茕。幸有一寸丹,能与万化并。何时滴秋露,相期注《黄庭》。

  ◇介石斋铭

  金陵管君名豫,以时顺为之字,以介石题其所居之斋,皆取乎大《易》之义也。盖管君嗜学弗懈,既习儒家言,又通天官之学。当皇上龙飞,定鼎江左,材艺之士,无不宠任之,管君用荐者擢为历官。已而建太史监,遂改春官之职。管君益竭其智虑,凡气朔之盈虚,躔度之迟疾,或步或推,罔有丝毫愆忒。上嘉其勤,会廷议易太史监为钦天监,遂命管君为之令。管君亦可谓至荣也已,然其进学之心犹孳孳也,且谓,豫以悦乐为义,易致沉溺,必以中正自期,介如石焉,则能审其干微,上下之交,不至于谄渎矣,乃掇“介石”二言以自警。

  呜呼,若管君者,其知豫之时顺之道乎?虽然,《豫》之彖辞有曰:天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。管君苟以顺而则天,其又有契于不过、不忒之理乎?大《易》之道,无所不包,故予发其意于传注之外,而复系之以铭。铭曰:

  豫之为义动以顺,苟耽于逸爽其正。节介如石刚且劲,其几始兆见辄定。自微而彰若龟镜,下不加亵上弗佞。如此进学德将凝,或冥或鸣戕厥性。

  戒之初终制乃胜,有斋肃如更严靓。我铭其楹宜敬听。

  ◇奉制撰蟠桃核赋(有序)

  洪武乙卯夏五月丁丑,上御端门,召翰林词臣,出示巨桃半核,盖元内库所藏物也。其长五寸,广四寸七分,前刻“西王母赐汉武桃”及“宣和殿”十字,涂以金。中绘龟鹤云气之象。后镌“庚子年甲申月丁酉日记”,其字如前之数,亦以金饰之。所谓庚子,实宣和二年。字颇疑祐陵所书。既而奉旨撰赋,垂诫方来。

  臣濂谨按,王母献桃事,详见张华《博物志》第八卷“史补类”。华言桃七枚,大如弹丸,遗帝五,自食其二。以今核观之,且十倍于弹丸,则其实之如斗可知矣,岂华出于传闻而想像载之欤?抑其言足信,而后之好事者假托傅会之欤?不然,《汉武内传》所谓桃如凫卵、形圆而色青者,又果何如欤?复按蔡京所记,尚方有王母蟠桃,核颇巨。京尝相祐陵,其见与今相符,事当可征。然则传志所载,诚有不可信者欤。臣敢忘其固陋,撰赋一篇,府伏丹陛以献。初则极其形容,终则一归之于正云。其词曰:

  炎汉六叶,实惟武皇。阐坤符,握乾纲,祀汾阴,建竹宫(叶)。仁兽在郊,赤芝荐芳。西海献续弦之胶,弱水来燕卵之香。庆诸福之毕集,思骑龙于帝乡。幸灵桃之入口,传仙种于下方。想其瑶阶露寒,彤庭秋迥,银烛未掩,画屏斜映。启承华之秘殿,眄瑶池而神骋。忽王母兮遥临,托青鸟以传命。郁佳气之葱茏,觌芳姿之妍靓。于是玳席初延,霞觞屡传。兰辞吐兮袭人,缥袂举兮高軿。紫云之辎軿暂驻,九微之灯火犹然。乃启锦蒙,乃濯翠笾,乃出桃实,献于帝前。味甘醇而如醴,色含腴以不干。鸾刀割蜜,神液流泉。上滋华池,身轻欲仙。将怀核而种之,絜上林之寒烟。王母微笑,尘世易迁。傥花实之并见,岁屡阅于三千。唯紫府之列真,视沧海于桑田。彼窥鸟牖之小儿,尚溪测夫幽玄。斯核也,匪铸而成,非陶而凝,籍五行之亭毒,资六气以流形。鄙瓠犀之脆薄,并玉质之坚贞。爪之不入,叩则有声。知何年之中析,存半璧之晶荧。俯贴金盘,巢莲之龟藏六;仰承玉露,常满之杯弗倾。锐首耸兮尖岑,丰下椭兮坠星。众皱蹙背文之籀,一洼晕面色之棨。荷盘欲展,蚌甲未扃。藏仁之迹犹在,含肌之罅如生。函肉好之隐约,围合线之交层。龟鹤轩翥兮显象,宝章绚烂兮金明。凤卣鸾彝,同藏珍于天府;星形月魄,挟灏气于蓬瀛。嗟夫,自昔仙灵,惚恍难凭,出无入有,变幻莫停。橘类盎兮巴园,枣如瓜兮汉庭。恣燕齐之方士,骋诡辨之奔腾。瞻云路之咫尺,恨凡骨之难登。以雄才之盖世,甘昏溺而不醒。至若建章月淡,甘泉风冷,铜茎中峙,仙掌高擎。望飙轮兮不来,徒驰情于窈冥。苦白日之易短兮,竟莫制于颓龄。核虽存而人则逝兮,悲秋风于茂陵。矧宣和之继轨兮,慕鼎湖之龙升。托青华之帝子,设神霄之玄称。何殷鉴之不远,踵覆辙其相仍。天启皇明,真人龙兴。顺堪舆之大化,调阴阳之至精。道德行兮,即龙虎之丹显;忠信昭兮,胜铅汞之功弘。以九州为仁寿之域,侪兆民于乔松之朋。神机流浃,太和熏蒸。指佞人兮草生屈轶,齐气朔兮阶秀尧蓂。视区区之遗核,初何系乎重轻。此所以革往古之荒唐,法唐虞以作程也。谇曰:桃有核兮大逾掌,历千龄兮多惚恍。慨灵仙兮劳梦思,谁见昆丘兮紫芝长。真人出兮海宇宁,礼乐为冠兮仁义作缨,箫韶九成兮凤皇鸣,青鸟不敢徕兮幻说清,千秋万岁兮永长生。

  窃记《徽宗本纪》,宣和元年己亥二月庚辰改元,遂易宣和殿为保和殿。至四年壬寅夏四月丙午,诏录三馆书置宣和殿及太清楼秘阁,始重称宣和。今核上之字刻于二年庚子之甲申月,乃不书保和,而犹袭宣和之名,此固不可不疑。况丁酉日属庚子岁癸未月之终,今复隶之于甲申月之首,尤有不可得而致诘者。颇意此核非汉武时物,字亦非宋祐陵所书。杂书所载海外之国多大挑,虽不可尽信,或者得其遗核,特依仿而托之者欤?然濂年已迈,旧学皆废忘,未必其言之足征也,姑书之于此,以俟后之君子云。

  (以上明正德间刻本《宋学士文集》卷十一)


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