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卷四 翰苑前集之四(1)


  ◇元隐君子东阳陈公先生鹿皮子墓志铭

  婺之东阳有隐君子,戴华阳巾,裁鹿皮为衣,种药银谷涧中。当春阳正殷,玩落红于飞花亭上,亭下有流泉,花飞队泉中,与其相回旋,良久而去。君子乐之,日往观弗厌。既而入太霞洞著书,其书纵横辩博,孟轲氏而下,皆未免于论议。

  元统间,濂尝候君子洞中。君子步屟出,速坐之海红花底,戒侍史治酒浆菹醢,亲执斝献酬,歌古词以为欢。酒已,君子慨然曰:“秦汉而下,说经而善者不传,传者多不得其宗。淳熙以来群儒之说,尤与洙泗、伊洛不类。余悉屏去传注,独取遗经,精思至四十春秋,一旦神会心融,灼见圣贤之大指。譬犹明月之珠,失之二千年,上自王公,下至隶,无不伥伥,日索之终不可致,牧竖乃获于大泽之滨,岂可以人贱而并珠弗贵乎?吾今持此以解六经,决然自谓,当断来说于吾后云。”濂乃避席而问曰:“其意云何?”君子曰:“吾以《九畴》为六府三事,而《图》《书》为《易象》者不可诬。以片言统万论,而天下古今无疑义;以庸言释经子,而野人君子无异辞。谓神所知之谓智,知天下殊分之谓礼,知分之宜之谓义,知天地万物一体之谓仁,礼复则和之谓乐,谓天地万物一体。经子之会要,一视万物则万殊之分正,家齐国治而天下平矣。”濂未达,请复问其详。君子曰:“国家天下,一枳也。枳一尔,而穰十焉。枳有穰而一视之,其于人则仁也。发而视之,穰有十,则等有十,其于人则君臣、父子、长幼之等夷,刑赏、予夺之殊分,所谓礼也。视十为十者,礼之异;视十为一者,仁之同。分愈异则志愈同,礼愈严则仁愈笃者,先王之道也。分愈异者志愈同,故合枳之穰,反求其故地,枚举而铨次焉者,差之黍铢,则人己无别。犬牙错而不齐,敛之不合,而一不可见。礼愈严者仁愈笃,故治国家天下者不以礼,则彝伦斁,礼乐废,而仁亡。是故洙泗、伊洛朝夕之所陈者,天下万殊之分。视听言行之宜,所操者礼之柄耳。故学圣人者,必始于礼焉。故一体万殊者,孔子之一贯于洙泗、伊洛之言,无不统者也。理一分殊之义废,则操其枝叶而舍其本根。洙泗、伊洛之会要不可见,章句析而附会兴,遗经不可识矣。”濂受其说以归,间尝质之明经者。或者曰:“近时学经者,如三尺之童观优于台下,但闻台上语笑声,而弗获见其形,所以不知妍媸,唯人言是信。君子之论伟矣。”或者曰:“伊洛之学大明于淳熙,未易遽取舍之也。”自时厥后,为贫游仕,奔走于四方,不及再候君子以毕其说。闻君子益以斯道为己任,汲汲焉惟恐不传,靡昼靡夜,操觚著所见于书。书成,即刻梓示人。复贻书于濂曰:“予濒死,吾道若无所授。子聪明绝伦,何不一来,片言可尽也。”忧患相仍,亦未及往。而天下日趋于乱,君子之室庐亦毁于兵,寓子婿王为家,留六年之久。遘微疾,默坐于一室,不食饮者逾月。县令遣医来视疾,君子麾去曰:“吾年八十又八,其死宜矣,何药之为?”未几翛然而逝,实至正乙巳十月戊申也。

  君子姓陈氏,讳樵,其字为君采。人因其衣鹿皮,故又号为鹿皮子,表隐趣也。其先居睦之富春,宋之中叶来徙东阳太平里,世为衣冠巨族。曾祖居仁。祖哲,登仕郎。父取青,国学进士。从乡先生石公一鳌,与闻考亭之学。有志节,尝抗章诋权臣贾似道误国。及宋亡,元丞相伯颜见其章,欲用之,辞。君子幼学于家庭,继受《易》《书》《诗》《春秋》大义于李公直方。其于天下之书无不读,读无不解,学成而隐,邈然不与世接,唯寤寐群经,思一洗支离穿凿之陋,形于谈辨,见于文辞,恒恳恳为人道之。文辞于状物写情尤精,然亦自出机轴,不蹈袭古今遗辙,读之者以其新逸超丽,喻为挺立孤松,群葩俯仰下风,而莫之敢抗。或就之学,则斥曰:“后世之辞章,乃士之脂泽、时之清玩耳,舍六经弗讲而事浮辞绮语,何哉?”少作古赋十馀篇,传至成均,生徒竞相誊写,谓绝似魏晋人所撰。君子则讳之,不复肯为也。君子足迹未尝出里门,而名闻远达朝着。知名之士若虞文靖公集、黄文献公溍、欧阳文公玄,皆慕之以为不可及,移书咨访,如恐失之。

  性复至孝,父患风挛,君子扶之以行,岁久益勤。后为风痰所侵,气弱不能吐,君子截竹为筒,时吸而出之。母郭夫人殁,君子不见,见其遗衣,辄奉之呜呜而泣。生平未尝言利,苟非其义,千驷万锺弗为动。家虽素饶于赀,痛惩膏粱之习,恶衣菲食以终其身。遇岁俭,辄竭粟赈里闾,自取来牟,以续其食。尝发所藏锡为器,工人持归,乃白金也,悉易之。或以告君子,君子一笑而已。呜呼,君子已矣,世岂复有斯人哉!君子所著书,曰《易象数新说》,曰《洪范传》,曰《经解经》,曰《四书本旨》,曰《孝经新说》,曰《太极图解》,曰《通书解》,曰《圣贤大意》,曰《性理大明》,曰《答客问》,曰《石室新语》,曰《淳熙紏缪》,曰《鹿皮子》,曰《飞飞观小稿》,合数百卷。

  君子正配朱氏,先若干年卒。生延年、大年、耆年、乔年、昌年。大年,至正庚寅中乡闱乙榜第一,署徽州路歙县教谕。侧室某氏,生逢年。君子没时,诸子唯乔年在,馀皆先卒。女三人,其婿即王为,次则俞某、张绍先。孙男九人,庭玉、庭圭、庭筠、庭鸾、庭凤、庭坚、庭诲、庭其、庭某。女四人,适徐信、俞本、虞某、□某。曾孙男五人,绍宗、超宗、林宗、某宗、某宗。女三人,在幼。乔年、庭坚等洎王为,以是年十二月某甲子,奉柩葬于县西南四十里怀德乡斗潭山之原。县长贰及学士大夫、门弟子咸会,莫不洒泣。葬后五年,其高第弟子杨君芾,乃为撰列行状一通,而乔年同王为持示金华宋濂,再拜请为铭。

  呜呼,君子以超绝之资,旷视千古若一旦暮,期以孔子为师,而折衷群言之是非,不徇偏曲,不尚诡随,必欲畅其己说而后已,可谓特立独行而无畏慑者也,非人豪其能之乎?虽然,淳熙二三大儒,其志将以明道也,初亦何心于固必。使君子生于其时,与之上下其论,未必无起予之叹,而君子之众说,亦或藉其损益以就厥中,则所造诣者愈光辉混融,而卓冠于后先矣。天之生材,相违而不相值每如此,竟何如哉!然君子措虑之深,望道之切,其所传者确然自成一家言,殆无疑者。世之人弗察,伐异党同,常指君子为过高,是岂窥见其衡气机者哉!濂也不敏,窃有慕洙泗、伊洛之学,有志弗强,日就卑近,不足以测君子所至之浅深,而君子则欲进而教之。今因请铭,故备着昔日问答之辞于其首,后之传儒林者,尚有所稽焉。其称为君子者,君子盖有德之通称,尊之可谓至矣。铭曰:

  洙泗传圣髓兮,伊洛发遗精。天人既混合兮,阳阴悉苞并。无闻不开阐兮,金石奏和平。自兹益演绎兮,白日中天行。如彼艺黍稷兮,薅去莠与稂,舂实成白粲兮,诏使来者尝。有夫起东海兮,吐言一如镛。噌吰达幽隐兮,务使声远扬。岂欲异涂辙兮,理致无终穷。著书动盈车兮,片言类括囊。中有万宝玉兮,包络无遗亡。解之溢众目兮,瑰异吁可惊。似兹海外珍兮,神光烨如虹。苟施琢刻工兮,定可献明廷。下可奉公侯兮,上可奠方明。胡为堕空山兮,枯槁埋光晶。鹿皮剪为裘兮,峨冠剩垂缨。临流玩飞花兮,心与烟霞冥。清风与逸气兮,横绝宇宙中。食道身自腴兮,畴计禄位丰。婆娑太霞洞兮,卒以上寿终。斗潭向东流兮,内有八尺茔。鬼神必诃卫兮,灵气结华英。永为文字祥兮,千祀垂休声。

  ◇元故承务郎道州路总管府推官李府君墓铭

  东阳李思文,从州县辟举,试校官吏部。吏部移禁林,仪曹同命题试之。既中选,将归莅教事,谒濂成均,再拜而起,涕下如绠縻,良久乃曰:先府君之殁三十四年矣,忧患之相仍,金革之纷扰,糊口四方,曾无宁岁。今天地清宁,六合一家,幸重卜宅兆,改葬先府君于高原之上,而县繂之碑,未有刻文,敢奉行状以请。子知先人者,宜为铭。濂诺之,久未及为。思文复贻书见速,情辞愿款,读之令人感动。王事有严,鸡号即乘马出,逮还,且已若悬鼓矣。深惭有孤孝子之意,于是筜灯牖下,按状而序之曰:

  府君讳裕,字公饶,姓李氏。其先自洛阳迁桐江,九世祖著,复自桐江迁婺之东阳。著之孙悦,字公瑜,当宋宣和庚子方腊叛,其党来寇县,悦与兄匿灌莽中,兄为盗所执,欲兵之。悦亟趋出,愿以身代,昆弟争相就死。寇义悦之为,荷戈而去。及寇平,越帅刘忠显公统军至,欲悉诛从乱民。悦时与幕府议,谏止之,活人数千。悦生皓,皓有六子十三孙,皆惇尚诗书,而簪缨蝉联从此始。其事详载家乘,此不书。诸孙有讳大同者,从朱文公、吕成公游,登嘉定癸未进士第,仕至宝谟阁直学士、通议大夫、工部尚书,君之高祖也。曾祖讳自立,淳祐辛丑进士,通直郎、通判庆元军府事。祖讳篪,登仕郎、监宁国府城下酒面务。父光远,值宋亡为元,不屑仕,后以府君贵,赠承事郎、同知汴梁路许州事。妣某氏,赠宜人。府君幼失父母,鞠于嫂氏,事诸兄有若严君。既就外傅,即知家学相仍之盛,确然思以踵其后,发于声诗,皆中绳尺。甫冠,闻许文懿公讲道于八华山中,蹑屐从之,推明濂洛关闽之学。久之,因喟然叹曰:学之所贵者明体适用,苟不见诸用,犹玉卮而无当,未见其可也。乃径别亲友,杖策游京师,撰《至治圣德颂》一篇,诣丞相府上之。丞相以闻,英宗召见玉德殿,令宿卫禁中。居无何,翰林群公以府君才藻清丽,不当在持戟之列,遂奏为国子生。会虞文靖公来为祭酒,极器府君,每有撰述,辄瞑目倡言可书云云,府君执笔次第书云云。及文成,朗诵于公前,公遂指授以制作之故,所谓篇、章、字、句四法,逐一祇绎之,府君之学于是大进。荐绅之家,争欲府君出其门下。

  天历己巳,国子分监扈从上京,岁适当宾,有旨命就试。府君领开平府荐送,至顺庚午擢进士上第。授承事郎、同知汴梁路陈州事,有朱衣象笏之赐。初,大河南决,州民扶挈旄倪走旁郡,冻馁道路,伥伥无所归。及河复故道,府君适至,与民约曰:“尔亟返,安尔妻孥,治尔田庐,科繇之事,吾为尔缓诸。”民曰:“众未敢还者,正坐此耳。”相率而归,至数千人。蔡河亘城北,旧建桥以利涉者,河水暴悍啮桥,桥善圮。府君重作之,檄属邑五长吏分程集事,不日而功成。倡优为戏剧以射民利,昼夜聚观,皆废所执业。府君患之,捕置于法。有挟权贵人势,欲脱去者,府君持之愈急,一城震悚。俗尚鬼,当岁时之隙,往往斩羊豕为牲,使巫觋歌舞以乐鬼,比屋相仿,以为不若是则厉气将作。府君召闾师里胥,语以鬼神情状,亹数百言,递相奔告,其俗遂变。市设驵侩,本以求民平,黠者反舞智病民。畏其近官,茹抑忍苦,莫敢走白者。府君擿发隐伏,挞诸市而易之。州有学久废弗治,府君往舍菜已,周视后先,皆傍穿上漏,不足以障雨风,慨然曰:“此教基也,使其若是,可乎?”即命更朽腐为坚良,治丹垩而饬之,复聘贤师儒使坐堂上,申饬五伦之教,民大悦。部使者行郡嘉之,举府君可任台察之职。章上,不报。

  府君既满秩,遂谒选京师。已而其子彪死于家,君伤之,郁郁成疾,荏苒逾二年,竟卒于旅邸,时重纪至元戊寅正月癸丑也,享年四十有五。卒后一月,中书始改承务郎、道州路总管府推官。命虽下,不见拜矣。

  府君配蒋氏,将仕佐郎、典用监知事吉相之女,封宜人,后一年卒。子男五人:长可道,以府君荫,任蕲州路黄梅县税务大使;次贯道,至正甲午进士,将仕郎、饶州路鄱阳县丞,未上,辟詹事院掾史,后十九年卒;次即彪;次顺道;次思文,入国朝为东阳县儒学教谕,即来请铭者。女二人,适赵古臣、庐琎。孙男七人,思志、思孝、思恭、思悌、思礼、思祖、思俭。府君既没,贯道不远五千里奉柩南还,家徒四壁,久不克襄事。后十年,为至正丁亥十二月某甲子,始与蒋氏合葬西部乡之钱坞。堪舆家曰不利,又二十年,乃改葬怀德乡黄山之原,去尚书公墓二里而近。所谓重卜宅兆者,其时则吴元年丁未十一月之癸巳也。

  濂生也后,少府君十有六岁。初识府君于婺城之南,容仪秀洁,如玉树临风,然美丈夫也。及读府君之诗曰《中行斋稿》者,姿态闲婉,复类其为人,心慕艳之,愿缔忘年之交,而九京不可作矣。幸获与府君之子贯道游,同试艺于乡闱。贯道既先登,濂窃以谓府君之家科目相继起,贯道是举足以慰府君于泉下。曾未几何,而贯道亦死矣。呜呼,三十馀年之间,而哭府君父子焉,予发欲不颁白,其尚可得邪?铭曰:

  呜呼府君,可止于斯?楚楚其容仪,衮衮其修辞,其才又足以见诸设施。使鲁无君子者,斯焉取斯?呜呼府君,竟止于斯!虽五尺之童,粗有所知,期必跻于綍仕,亦不虞其若斯。岂天道之不齐,抑人事之有参差?自古以来,何莫不由于斯!呜呼府君,其死孔悲。年不逾于五十,学仅克于一施。则夫突梯而滑稽,如脂而如韦,寿享于耆颐,好爵之是縻者,彼何人斯?彼何人斯?


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