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封禅文


  伊上古之初肇,自昊穹兮生民。历选列辟,以迄乎秦。率迩者踵武,逖听者风声。纷纶葳蕤,堙灭而不称者,不可胜数也。继昭、夏,崇号谥,略可道者七十有二君。罔若淑而不昌,畴逆失而能存。

  轩辕之前,遐哉邈乎,其详不可得闻已。五三六经载籍之传,维见可观也。书曰:“元首明哉!股肱良哉!”因斯以谈,君莫盛于唐尧,臣莫贤于后稷。后稷创业于唐,公刘发迹于西戎,文王改制,爰周郅隆,大行越成,而后陵迟衰微,千载无声,岂不善始善终哉!然无异端,慎所由于前,谨遗教于后耳。故轨迹夷易,易遵也;湛恩濛涌,易丰也;宪度著明,易则也;垂统理顺,易继也。是以业隆于襁褓,而崇冠于二后。揆厥所元,终都攸卒,未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁父,登泰山,建显号,施尊名。大汉之德,逢涌原泉,沕潏曼衍;旁魄四塞,云布雾散;上畅九垓,下溯八埏。怀生之类,霑濡浸润,协气横流,武节飘逝,迩狭游原,迥阔泳末,首恶湮没,暗昧昭晰,昆虫凯泽,回首面内。然后囿驺虞之珍群,徼麋鹿之怪兽,䆃一茎六穗于庖,牺双觡共抵之兽,获周馀珍、放龟于岐,招翠黄、乘龙于沼。鬼神接灵圉,宾于闲馆。奇物谲诡,俶傥穷变。钦哉,符瑞臻兹,犹以为薄,不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭,休之以燎。微夫此之为符也,以登介丘,不亦恧乎!进让之道,何其爽与﹖

  于是大司马进曰:“陛下仁育群生,义征不憓;诸夏乐贡,百蛮执贽;德侔往初,功无与二。休烈浃洽,符瑞众变,期应绍至,不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸,盖号以况荣,上帝垂恩储祉,将以荐成,陛下谦让而弗发也。挈三神之驩,缺王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质暗,示珍符固不可辞;若然辞之,是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣,咸济厥世而屈,说者尚何称于后而云七十二君乎﹖夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越也。故圣人弗替,而修礼地祇,谒款天神,勒功中岳,以彰至尊,舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎民也。皇皇哉斯事,天下之壮观,王者之卒业,不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术,使获耀日月之末光绝炎,以展采错事。犹兼正列其义,祓饬厥文,作春秋一艺。将袭旧六为七,摅之无穷,俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此,宜命掌故悉奏其义而览焉。”

  于是天子沛然改容,曰:“愉乎,朕其试哉!”乃迁思回虑,总公卿之议,询封禅之事,诗大泽之博,广符瑞之富。乃作颂曰:

  自我天覆,云之油油。
  甘露时雨,厥壤可游。
  滋液渗漉,何生不育!
  嘉谷六穗,我穑曷蓄?

  非唯雨之,又润泽之;
  非唯濡之,氾尃濩之。
  万物熙熙,怀而慕思。
  名山显位,望君之来。
  君乎君乎,侯不迈哉?

  般般之兽,乐我君圃;
  白质黑章,其仪可喜;
  旼旼睦睦,君子之能;
  盖闻其声,今观其来。
  厥涂靡踪,天瑞之征。
  兹亦于舜,虞氏以兴。

  濯濯之麟,游彼灵畤。
  孟冬十月,君徂郊祀。
  驰我君舆,帝用享祉。
  三代之前,盖未尝有。

  宛宛黄龙,兴德而升;
  采色炫耀,焕炳辉煌。
  正阳显见,觉寤黎烝。
  于传载之,云受命所乘。

  厥之有章,不必谆谆。
  依类托寓,谕以封峦。

  披艺观之,天人之际已交,上下相发允答。圣王之德,兢兢翼翼也。故曰兴必虑衰,安必思危。是以汤武至尊严,不失肃祗;舜在假典,顾省阙遗:此之谓也。


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