梦远书城 > 钱谦益 > 钱谦益文集6 | 上页 下页
书大悲心陀罗尼经秘本后


  右经为宋人写本,题云大唐三藏不空译,较今藏函伽梵达摩译本,唯经前偈“稽首观音大悲王”乃至“所愿从心悉圆满”十六句与达摩本十四句互异,从“南无大悲观世音”乃至“说神妙章句陀罗尼”后“无量众生发菩提心”,则宛是一本也。咒中每一句下有白描小画像,夹住诸佛菩萨、诸天神鬼名于其下,此则达摩本所无,亦今世间人所未晓者。

  余敢以臆通之。昔者,金刚萨惹子谂卢遮那佛前,受瑜伽密部最上乘义,后五百岁传龙猛菩萨,龙猛又数百岁传于龙智,龙智传金刚智,金刚智传大广智不空。自毗卢遮那如来至于不空,才六叶耳。不空年十五,师事金刚智,受金刚界大曼荼罗法,又诣龙智扬搉十八,会金刚灌顶及大悲胎藏建坛之法,传经论至五百余部。当玄肃之朝,建灌顶道场,则文殊现身;诵仁王密语,则天兵助阵,非其五部教门别有密印,观法行果,得持总中,密中之密,何以有此?

  唐世梵僧写进陀罗尼梵本,必于细妙錾贤蓟形质,及结坛手印上,每令宫女绣成,或匠人画出。其尤秘密者,藏诸册府,不许流布。唐末丧乱,经画销毁,亦有流入日本者。此本必是不空所翻五百余部之一,其画像则梵僧细鐾夹沃遗制,丧乱之后,或自册府流落人间也。或疑此本画像,有马鸣、龙树二菩萨本身,佛与观音大士说经咒时,何以有此?余应之曰:佛说此经在补陀落迦山观世音菩萨宫殿中。子亦将疑曰:佛说经处所不在竺国,则在天宫,何以降迹于南方之补陀耶?楞伽中佛告大慧善逝涅骱笪蠢词溃当有持于我法者,南天竺国中大名德比丘,厥号为龙树。则又将疑曰龙树生于像法之末,何以佛于楞伽会上先为记莂耶瑜伽密教一祖为毗卢遮那如来,二祖即龙猛菩萨,圣位玄功,难思难议,岂止分身百亿,现影三千,而可以时分数量,比拟测度也哉。

  毛子子晋获此本于苍雪法师,余见而叹曰:灵文秘典仅存,于后五百岁,东夏之人有如一行慧朗者,传教金轮,用以显神功而求轨迹,其必有取于此乎?子晋其善护持之,余敬书其后以俟。


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