梦远书城 > 钱谦益 > 钱谦益文集5 | 上页 下页
募刻大藏方册圆满疏


  大藏之改梵夹为方册,自紫柏尊者上首弟子密藏开公始也。海内巨公长者主议倡导者,则有若陆庄简公光祖、陈庄靖公瓒、东溟先生管公志道、祭酒冯公梦祯。紫柏法眷誓愿佽助者,尝熟缪布衣希雍金坛于比部玉立,暨丹阳贺氏、吴江周氏、沈氏,刻场初卜,清凉后移双径,既而恢复化城,订约化城。贮板《楞严发经》者,中丞用先也。

  藏师遁迹,紫柏示化。六十年来,物变错愕,而经藏一灯相传未熄。庚子岁,寿光上人以律行推择住持,寂照嘉郡,诸善信翕然倾化,谋襄盛举,于是四方经版若寒山赵氏、平湖马氏、金沙於氏咸辇输辐辏,归于化城。寿光剖心佛前,誓捐躯尽年,为可开二大士,了此弘愿。海印弟子钱谦益乃拜手稽首,而扬言曰:於乎!是举也有四善焉:一曰报佛恩,二曰拯末法,三曰挽劫运,四曰知时节。洪惟明二祖开天,四轮御世,藉鸿庥于三宝,颁龙藏于两都。结蔓之文,重来竺国;灌顶之侣,叠至月邦。海宇乂安,人天祐助;时当万历,运在日中;妇守职贡于燕支,烽销马市;长乞灵文于贝叶,箭折毡裘。自此鸡彝象尊,皆归佛土;遂使金邻玉岭,共畅皇风。凡我今日之臣民,谁非神祖之佛子?维兹藏荚肇刻,万历之中年,奉此经函,即同祖宗之慧命,文身无量,佛日常新。欲报答慈父之慈,宜宣布法王之法。所谓报佛恩者,此也。

  昔若法弱而魔强,今若宗强而教弱。魔强法弱,魔在法外;宗强教弱,魔在法中。棒喝交加,豁达莽荡,是为恶醉而洪饮,谁能引镜而识头?诚使性相二宗,灯灯齐焰;经律三藏,镜镜交罗;般若影现于河沙,金刚穿透于骨髓,则慧炬不揭而自耀,邪云不拨而自开矣。昔者楞伽佛语之宗,唯识转智之旨,阐自风幡已后,蔚为义解之师,固已镜悬方来,预钳狂伪。今于斯世,布此遗经,枵腹饥虚,饱以梁黍,寒风凛冽,御彼复陶,固诸佛所证明,亦诸祖所印赞,所谓拯末法者,此也。

  吾读张魏公《虎丘经藏记》曰:“兵革斗乱起于无明,清净回心,杀气自息。”以现前山河大地本依无明,不觉而生,则一切杀劫苦缘,皆从烦恼增上而结。人我相重,恩仇海深,但谓此人杀彼人,不知自心杀自心。劫末之后,怨对相寻。拈草树为刀兵,指骨肉为仇敌。虫以二口自啮,鸟以两首相残。我佛同体大悲,视如一子,应机说法,为彼众生今乍免剑林铁钁之灾,犹未脱血路刀涂之债,亟宜猛省,回向佛乘。三细六粗,旋灭五阴之重担;六交十习,长超三毒之深坑。福以智严,土由心净。化毒雾为宝雨,转杀气为祥云。所谓挽劫运者,此也。

  若乃时节因缘,有其多说:一者末流法宝忽玩易生,以是故先甲后庚,纡岁月以课其成要。一者此土众生刚强难化,以是故先号后笑,资丧乱以创其回心。又则执吝多端,欲贪为种,铜山钱埒,留待模金之中郎;白镪朱提,总付借财之车子。睹兹覆辙,破我悭囊,但舍贫女之一钱,即破微尘之千卷。又则劫运促迫,陵谷迁移,当藏师壬午;发愿之年;正贱子庚寅。吾降之候,岁更八十,运已千年。龙象销沉,凤麟遐举,经厂之琅函重闭,长干之蠹简犹新。惟此一丝,独悬九鼎,倘不及时整理,抑或任运凋残,惜矣劫灰,哀哉墨穴。慢舟先灭,良无待于月光;般若重兴,恐难期于南岳。又况经本五千余卷,似阙二百有零。刻资三万余金,今估二千以上。功惟一篑,事在合尖,共种善根,无忘嘉会。藏藏师未了之一愿,则四愿齐圆;转紫柏无尽之一轮,则三轮具足。挽法运即以挽世运,报佛恩亦以报国恩,行矣,上人勖哉!夫子听兹苦语,勿厌繁文。


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