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寿量颂为退和尚称寿


  岁在甲辰,灵岩退翁和尚俗岁六十,其诞辰为二月初八日。缁白四众胥炷香称寿,致千岁宝掌之祝。东涧居士钱谦益合十而言曰:生辰为寿,俗礼也。如来用二谛说法,不舍俗谛。和尚既示现有身,示现寿相,今兹四众如竹麻稻苇,欢喜赞叹,异口同音,以佛眼观之,皆与实相不相违背。是诸人等应以寿者身得度者,即现寿者身,而为说法,何为而不可?我观和尚是身,如镜中像。见坐道场,如水中月。寒灰稿木,不起于坐。而法音如雷如霆,慧辩如云如雨,固非名句文身可得而模画也。我佛世尊演大华严,至第七会说如来寿量品娑婆世界,佛刹一劫,乃至最后世界,各以前位一劫为后会一昼夜,意明佛地实报称性之寿,无尽无边,但于刹那时内安立。第三周圆彰法界,总不出此一刹那际法界之果。以是证知和尚晏坐法堂,现长寿相,受人天供,缁白四众,顶礼膜拜,东涧老人哆哆和和,随喜称赞,皆在华严法界、普光明殿根本智中。于此荐得,当有不离名句文身迢,然得度者乃依般若四句及西方三启之制,炳香佛前,焚香作礼而祝颂曰:

  东震旦国中,有大比丘僧。六座大道场,手提正法印。声闻遍十方,厥有多名号。晚坐灵岩山,其号曰退翁。翁生族姓家,宿具大根器。器宇俨如王,如龙复如象。三界大牢狱,名利作缰锁。如獐能独跳,摆脱不回顾。大法垂像末,师弦久绝响。一器贮蚊蚋,鸣嘬声啾啾。独于诸方中,最所不肯者。决择而委身,不跨他门户。辟如大火聚,其中有刀山,投身入其中,清净得三昧。又如百尺楼,一跃至地底,毡褥重铺舒,软暖获自在。以此勇猛力,没海求宝珠,口吞三世佛,岂但过于师?从上诸佛祖,放身失命处。解衣自盘礴,从容而笑语。或穿粪垢衣,岩居不见佛;或受键椎摈,处处皆文殊;或骂恒河神,忏谢呼小婢;或闻天浴乐,起舞如狂醉;或拈一瓣香,依位而礼拜;或于推车次,碾损阿师脚;或说木叉戒,岳神来皈依;或掉一叶船,翻身入水去;或握手中蛇,道是曹家女;或弄村师子,眉眼一齐动。擎扠复打鼓,种种诸幻事。石人生男女,偃师招手戏。衲僧鼻头长,古佛舌头短,只将一茎毛,横竖都穿却。一千七百则,烂如肉贯串。三玄三要门,况是掌中果。高踞曲盝床,千偈及半偈。如激水成浪,如摇箑得风。又如虫食木,屈曲成文字。如阿罗修琴,妙音自然作。座下狮子儿,落地气食牛。多闻富楦酿,绮辨翻布谷。箭锋一撑柱,鞭影俄入心。靡不拽禅床,分身竖拂子。亦有灵利汉,贬眼却知有。过江见德山,即便横趋去。宗风既乍振,末法魔炽然。天以恶浊劫,历试发真者。七日并时出,毗蓝风复吹。猛焰烧梵天,山王皆拍碎。三灾少灭息,禅魔取次兴。荣名兼利养,钩牵为霜炮。泥金倒薤书,辉煌蔽山谷。伽陀腾沸唇,军持换服匿。双林一亩宫,拉逻旋欲倒。魔外尽拊手,此中独晏如。束肚三条篾,随手七条衣。杞天自崩,坦腹有我在。天高明星出,夜缓钟漏转。香消烛掩时,魔娆复安在?八部长冥护,四流咸归仰。晚坐灵岩山,岿然大导师。六十始称寿,世界为小年。即现寿者身,而为说妙法。我观翁诞辰,惊爆人天众。世出世间法,此事甚希有。右面张天觉,左面裴公美,夹立称弟兄,屹如两金刚。绕座克家子,穿破锁口关。藏头及海头,诸方敢狐假。坐断石头路,莫笑老右推。是诸人眉眼,各有退翁在。旋观士大夫,在家出家众。乃至负贩人,儿童翁妇孺。蜂涌祈长年,请翁长驻世。刳心呕肺肝,各以有所祝。或以文字祝,结习绮丽句;笔云吐光明,各各一退翁。或以礼拜祝,四体咸投地,毛孔骨节中,各各一退翁。或以口语祝,梵音楚夏声,音音叶海潮,各各一退翁。或以焚香祝,妙香爇八分,香云覆宝网,各各一退翁。一人百千人,一多各变现,一一身云中,各有退翁在。而彼退翁者,晏坐方丈中,燕寝凝清香,但有出入息。老人在众中,瞪目视退翁。亦复随大众,欢喜共赞叹。回旋观海众,退翁无不在。耳目旋瞀乱,口呿不能合。我翻《华严经》,具知佛寿量。以一日为日,最后不可说。而皆于法界,刹那中安立。以故第七会,演说寿量品。仍在根本智,普光明殿里。心王为说主,心智自在故。今欲谈寿量,寿量不可说。欲知智境界,弥勒楼阁是。试问此楼阁,若是弥勒住,如何善才见,却从别山来。若云此楼阁,即非弥勒住,如何一弹指,楼阁门尽开?楼阁从何来,亦复何处去。此一位问答,迄今义未了。饶他幻龙雨,展转诸法喻,还请明眼人,再拈一活句。今此灵岩山,楼阁具庄严。退翁住其中,大众共围绕。若言楼阁中,毕竟无弥勒。安知彼弥勒,不从别山来。应知此世界,总在莲花藏。佛身佛劫土,重重相包裹。此山重遮掩,涌现好楼阁。林木奏梵音,宣说第一义。退翁与多人,一身一多身。居然唱十方,重重见主伴。龙华庄严时,人寿八万岁。于此道场中,不出刹那顶。是为真寿量,是为真法界。心王菩萨说,我说亦如是。我若双拳叶,坠落八难轮。忽然心花开,援笔作是颂。法筵诸清众,齐声叹奇哉。聋哑会说法,是事亦希有。响屟廊下迹,香风吹云衣。斋厨寿面熟,且留饱啖去。


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