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杜大将军七十寿序


  上章摄提格之岁,前太傅元侯大将军弢武杜公春秋七十,窉月廿二日为悬弧之旦,其犹子总戎弘㙔、弘场及诸孙十二人谋相与罗长筵,考钟鼓,横金拖玉,称百年之觞。公方损食降服,独居深念,湫乎其有墨也,恤恤乎如有所失也,则相与屏营,踧踖前却而未敢进,裁书布币,走使数百里,以称寿之词请于余。

  余惟公历事五朝,专制九镇,西鏖河套,南荡渝州,大小数十百战,功劳在疆场,勋伐在庙社。迨乎国论参差,用舍错互,悬车束马,引身敛手,以坐视夫海宇之糜烂,钟簴之迁移,而公亦已老矣。《记》曰:“七十曰耆。”人生七十,则世故饱更,齿发危秃,志意衰落,家人妇子、亲知故旧为之息其劳,闵其耄,而祝延其未艾也,于是乎有称寿之举,岂非流俗之人所谓吉祥善事者哉?而至于公则不然。公于今日固未可以称老,亦未足以称寿也。古之称寿者,必取喻于山岳、于松柏。山岳之峙也,至于配天,人有数山岳之年而祝延之者乎?松柏之青,青贯四时,历千载,人又有数松柏之年而祝延之者乎?天祚斯世,必遗老成人以搘危柱倾,曰寿踳,曰元老,曰询兹黄发。斯人也,天地之心也,光岳之气也,浑沦磅礴,含阴吐阳,非犹夫含齿戴发、横目四足之伦,以血气为盛衰,以年齿为老壮者也。汉之名将,少无如霍去病,老无如赵翁孙。去病少而侍中,贵不省士,出塞士卒饥乏而重车,弃梁肉,骠骑尚穿域蹋鞠。翁孙讨西羌时,年七十六矣。建置久长之策,曰“老臣不惜以余命为陛下明言利害”,何其料敌制胜详复而周至也!骠骑果勇壮往,一旦绝大幕,徙王庭,而其精华果锐之气单且折矣。营平老成持重,驯至于诛先零,屯浩,而老谋壮事、为汉家计万世者,不但已也。史讥去病会有天幸,而功名与其年俱尽。杨雄颂营平中兴作武,而功名亦与其年俱永。古称山西出将,信乎?频阳、古邽,皆老将也。智老则深,谋老则壮,材老则坚。天之以老寿畀斯人也,而岂徒哉?牧野之役,太公望年九十,秉旄仗钺,未尝告老。《大雅之什》曰:“牧野洋洋,檀车煌煌。维师尚父,时维鹰扬。”当此之时,师尚父尚桓桓如虎、如熊,如鹰之飞扬逆击,下平芜而血毛羽也。有人焉操壶觞,酌旨酒,为之息其劳,闵其耄,又从而颂祷焉,此与夫仰川岳,抚松柏,酌酒祝延者何异?有不灿然大笑,嗤其狂易者乎?周则师尚父,汉则营平,唐则汾阳,以七十余应回纥大人之占。天祚斯世,而遗老成人,斯固上天之劳人,斯世之硕果也。亦犹夫流俗之人,七十告老,古稀称寿,嬉游征逐,饮食燕乐,衎衎然熙熙然视日荫而欷歔,抚桑榆而太息者,是岂天所以遗弢武之意,而亦岂斯世之所以仰望弢武者乎?今日之超然燕处,停觞却贺,湫湫乎恤恤乎有不能舍然者,斯所以为弢武已矣。

  余于弢武,异姓昆弟也,衰老不能趋贺,诵《秦风·蒹葭》、《无衣》之诗,穆然远怀,将遣稚子执榼承饮以往,而叙次斯言以先之。弢武读而笑曰:“是翁明年亦七十,自不伏老,乃欲以我为前驱乎?虽然,何其言之壮也。传敕犹子、孙子,敬为翁举一觞矣。”


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