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云间沈长公七十序


  余屏居江村,云间沈生份抠衣来谒请为尊甫尧天长公七十称寿之文。

  余闻陶九成著《辍耕录》诸书,摘叶为纸,贮破瓮,埋树下十载而后出之,叹其高风流韵,二百年无继之者。及读草莽私乘,则知其头白汗青,志在经世,卒以穷老无成,而今世所传者,其琐言碎事而已。沈长公少为硕儒,不得志于锁院,年四十罢去。经明行修,老为遗民,莳花种菊,一区送老,长吟短咏,托寄西台、东篱之间,盖其生平志节,约略与九成相似。其悠然抱膝,感慨于辍耕、埋瓮之余,亦有如九成之穷老未就者,则长公固自知之,而未可以告人也。今谓二百年来云间无复有九成,岂知言者哉!

  余观暴秦燔书之后,伏生能暗记《尚书》古文。迨汉文帝时,年九十,文帝乃命晁错往受其《书》。今长公以《尚书》专门名家,遭逢丧乱,秦火焚如,独抱遗经,发皇训故,教授其乡人子弟,亦今世之伏生也。后有孝文者出,行将安车蒲轮,迎致石渠、虎观间,亲操几杖,执简而兴,岂但使文学掌故往授而已。史称伏生年老齿漏,使其女子传授句读。长公年才七十,篝灯读书,看夹注细字,如精强少年。诸子皆握铅怀椠,世其家学。更二十年,为伏生授书时鲁壁之金丝殷然,汉代之珠囊重理,不知后之传儒林者,俯仰叹羡,又当如何也!

  昔者杜元凯疑汲郡《纪年》大与《尚书叙说》乖异,谓不知老叟之伏生,或有昏忘。余虽老耄,尚思躬执研削,以附长公之后尘,安敢如元凯以老叟昏忘,抵齿乎伏生哉?姑次其言以诒份,俾为长公进一觞,博其解颐一笑,而且以有俟焉。


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