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梅仙族孙诗序


  去吾村庄二繇旬许,确庵子之学舍在焉。江乡沮洳,蓬藋荟蔚。确庵子偕其高足弟子梅仙族孙数十人,抠衣岸巾,讲道劝义,歌咏先王之风,若将终身焉。余尝语确庵子:“吾子之业,其在疏属之南、汾水之曲乎?吾醉不如无功,喑不如子光,而兼有二子之病。意疏体放,庶几自托于南村北渚之间。”确庵子顾其徒,忾然而叹,若不舍然而去。

  既而梅仙奉确庵书问业于余。进而与之言,视下而言徐,俯躬奉手,温温踖踖如也。徐而读其诗,金舂玉应,衔华佩实,有怀霜凌云之志,而无弦么徽急之韵,瞿瞿乎,憴憴乎,有君子之心焉。甚矣!梅仙之似确庵子也。昔者,河汾之徒备闻六经之义者,董常、仇璋、薛收为最。而无功答冯子华书则曰:“乱极则治,王途渐亨,房、杜诸贤肆力廊庙,吾家魏学士亦申其才。公卿勤勤,有志于礼乐,劫尘孔棘,河汾在迩,三才九畴,有伦有要。”梅仙居确庵子之门,其将备闻六经,退而为董、薛乎?抑亦执此以往,进而为房、魏乎?《记》有之:“天降时雨,山川出云。”文章声律,文人志士之云气也。旋观梅仙之诗,三色为軿,五色为卿,触石肤寸,滃集于行墨之间,荣河浮雒,山川其舍诸?东皋子纵恣诞,散五斗。既醉,拊膺浩叹,犹有刀舟羽翮之思。

  余虽老且耄矣,不能无望于房、魏也,聊为梅仙识之,且以告确庵子。禅诵暇豫,采花酿酒,以江村一亩,当河渚之醉乡。酒人之语,良多谬误,愿梅仙勿以为笑也。或有问者,则代余指仲长之口以应。


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