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题交芦言怨集


  余年来采诗撰《吾炙集》,盖兴起于尊王之诗。所至采掇,不能盈帙,然所采者多偃蹇幽仄、么弦孤兴之作,而世之通人大匠、掉鞅词坛者,顾不与焉。尝为诗曰:“杜陵矜重数篇诗,吾炙新篇不汝欺。但恐傍人轻着眼,针师门有卖针儿。”于时才笔之士不免侧目。余自此专翻《内典》,不复论诗,此集遂辍简矣。

  今年秋,尊王复以近作见视,且属余为剪削。余告之曰:“古人之诗以天真烂熳,自然而然者为工。若以剪削为工,非工于诗者也。天之生物也,松自然直,棘自然曲,鹤不浴而白,乌不默而黑。西子之捧心而妍也,合德之体自香也,岂有于矜颦笑、涂芳泽者哉?今之诗人,骈章丽句,谐声命律,轩然以诗为能事,而驱使吾性情以从之。诗为主而我为奴,由是而膏唇拭舌,描眉画眼,不至于补凑割剥,续凫断鹤,截足以适屦,犹以为工。未至也如是,则宁复有诗哉?”吾之所取于吾炙者,皆其缘情导意,抑塞磊落,动乎天机而任其自尔者也。通人大匠之诗,铺张鸿丽,捃拾渊博,人自以为工,而非吾之所谓自然而然者也。尊王之学益富,心益苦,其新诗陶洗熔炼,不遗余力矣。而其天然去雕饰者,自在西施之嫣然一笑,岂不益增其妍而合德,亦何恶于异香也哉?

  余非针师也,而卖针于吾门者,人尽如尊王,则老妪之反唇于饮光者,固将嗑然而笑,而余亦可以无傍人着眼之叹矣。《吾炙集》中有周茂之、许有介及宗人幼光者,皆能为针师者也。它日相见,其以吾言质之。


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