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华仲通诗文集序


  左丘明身为国史,受经于仲尼,而孔子之称丘明,则亦曰左丘明耻之,丘亦耻之者,窃比津津然,如欲踵附其后尘者,何哉?余少学《左氏春秋》,长而始知之。盖吾夫子以匹夫庶士考正国史,刊正君臣华夏之大经大法,其文微,其义隐,其词危,言高旨远,至于游、夏,不能赞一词,丘明独奋笔而为之传,广记而备言之,示劝戒,正褒贬,发凡起例,具文特书,使《春秋》大义炳日星而沛江河者,丘明之力也。子言之,志在《春秋》,行在《孝经》,曾子、丘明岂非仲尼之二辅乎?知我罪我,周身辟害,历秦度汉,始著竹帛,以是故孔子之于丘明,不正明其著述本意,而姑以重言亦耻,表著其生平,殆亦定、哀之微词也与?

  梁溪华仲通为高忠宪公高足弟子。忠宪壹行,蔚为醇儒。忠宪殁,而仲通之言立为诗文,博通雄健,发扬蹈厉,以言乎君君、臣臣、父父、子子、华华、夏夏,天人古今之间,如列符券,如悬镜鉴,胸有成文,借书于手,志气苞塞,涕泪沾渍,非以翰墨为勋绩,词赋为君子也。杜预之论左氏,四曰“尽而不污,直书其事”,五曰“惩恶而劝善,求名而亡欲”,盖而章仲通著作之意,庶有在于斯乎。西方不遐,微管可作。端门之命,上不违天;感麟之书,下不坠地。丘明失明,厥有《国语》;仲通丧明,斯文继作。千百世而下,以为无目而能视者,此两人也,其又何伤?

  忠宪公,昔者吾友也。昌明正学,完节全归,考《春秋》于昭代,忠宪则素王之宗子也。为忠宪之素臣者,微仲通,其谁与归?斯言也,非余一人之言,而天下之公言也。


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