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《心城先生全集》序


  今天子在宥化成,崇信佛乘,在御极后之十余年,而吾友刘心城先生弃家入道,以宰官现比丘身,在七年之甲戌。《记》曰:“清明在躬,气志如神。耆欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。我皇上之崇佛,所谓先天弗违;而心城之现身,其亦有开必先者与?我二祖乘金轮以开天,则宋文宪、姚恭靖应运而佐命;我皇上御宝筏以度世,则心城逗机而显神。有君有臣,或主或伴。华严世界,重叠涌现于阎浮提中,良非偶然者。于是心城之子古洵,会稡其世谛文字,自入官至于入道,年经时纬,都为一集,而请余序其首。心城为台宗之世适,为即中之上首弟子,其所演说,皆因缘生法,空假中之义谛。高者入青天,深者入黄泉。而余何足以知之?余所知者,心城而已。

  当心城守黔时,以孤城捍强寇,能使数百万众,骸骨撑拄。死守经年,视人世间死生利害,如毫毛耳。一旦慕即中之道,长于其师二十有一年,侧行捧手,稽首称弟子,其学道之专诚如此。人谓心城横身誓死,致命于危城尚易;而委体布发,折节于本师尤难。昔人有言:出家乃大丈夫之事,非将相之所能为。如心城之为,岂复知将相之足慕,而以出家骄之者乎?读心城之书者,一以为当机之痛棒,一以为衅鼓之毒药。其悲湣劝厉,如诸天钟鼓声,其勇猛奋迅,如师子无畏音。因是而知其所以不屑为将相者,因是而求其所以键钥于台宗,扣击于本师者,无徒搜摭于语言文字,而为守株刻舟之徒则可也。

  嗟夫!世之魔民盲子,拾儒先之唾余,辞而辟佛者不少矣。孔子师老聃,孟子辟杨、墨,不辟老、庄,则孔、孟之于佛可知也。佛氏之道,幽赞王纲,圣祖固著为典训矣。我皇上之崇佛,所以祖述圣祖。而臣下之不敢谤佛者,所以宪章圣主也。反孔、孟,背典训,蔑圣谟,非圣无法,先王所必诛,不以听,而世或懵不知戒,惟魔民盲子之是师。心城不以此时发慈悲心,见广长舌相,捞笼而拔济之,长夜之不旦也,岂非先知先觉者之责乎?愿心城毋疲于津梁,余虽梼昧,请执简而陪其后焉。癸未仲春日序。


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