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泽州王氏节孝阡表


  余在史馆,承乏外制。凡孝子节妇与被推恩赠封之典者,必谨而书之,不厌详复。以谓国家崇台绰楔,仿古表厥宅里之制,然或有及有不及。惟其发闻于子孙,田里妇孺家人蔀屋之事,无不茂著于朝廷之典册。庶几见且闻者,嗟咨忾叹,转相告语,犹有所感勉而相劝也。今岁南台侍御王君允成属余表其父母之墓。余读宪使张君光缙所排缵事状,叹曰:“此所谓应古旌表之法,而发闻于其后者与?”余从事外制,表章天下孝子节妇湮没幽郁者多矣,今于侍御父母,得表其隧道之石,犹前志也,其何敢辞?

  府君讳簢,字汝贤,曾大父嵩,大父仲名,父武,母任氏,兄弟五人,君于伦次为叔子。王氏以耕冶起家,代有隐德。府君之大父,始教其子弟业儒,府君为郡弟子员,有名于时,以孝死,而侍御卒以儒术显云。府君父殁时,才舞象耳。母任,恸哭不食,欲从死。府君哭而告母曰:“大父母老矣,五男二女,累累未有室家。母死,是重死吾父也。”又哭而誓兄弟曰:“所不惟母之话言是训是行者,生无以事吾母,死无以见吾父矣。”于是任孺人乃食。而府君以孤僮上事大父母,中事母,下佽长兄,以掖诸兄弟。丧葬尽礼,历五十年,内外斩斩,门屏晏然。府君沉塞有气,形貌魁硕。仲兄解囚,囚中道逸去。府君挺身见大府,慷慨白事。大府奇而释之。伯仲与人无崖岸,邑屋少年易而侮之。府君在坐,人无敢陕输视伯仲者。两季弟病疫,省视汤药,不避垢秽。人或以谓府君,府君泣曰:“我子视诸侄稍长,即有传染,犹愈于死吾弟也。”府君念母勤,以立身扬名为己任,下帷矻矻不少休。母与二季相继病,府君穷百道治之,形神殚瘁。母病良已,而府君遂不起。卒之日,邻里巷哭。行路之人皆叹,有泣者。万历戊子之四月也。享年四十。

  府君配任孺人,家人呼之曰小任,别君母也。孺人事其姑,备有仪法。姑性严重,孺人独得其欢心。尝侍姑疾,逾月不解衣。姑喜谓孺人:“若孝事我,天当以孝妇报若。”生平布衣蔬食,不好刺绣,不事宰杀,尼师巫觋不登其门。相府君二十余年,以及课侍御兄弟,篝灯宿火,荧荧如一昔也。府君疾革,孺人遂不食。妯娌固止之,孺人曰:“往吾病疡几殆,夫子抚我曰:‘若死,我必不再娶。’今吾忍夫子独身地下乎?”时侍御兄弟亦病。侍御哭父失声,气息支缀,或谓孺人曰:“若孺子何?”孺人曰:“吾儿病必愈,愈且大吾门,吾征之昔梦矣,无相溷也。”竟不食而死。后府君卒盖两月。衣裳黹紩,扃璟完好,视其封题,皆府君卒之日也。享年三十有九。

  初,侍御以邑令考最,赠府君如其官,任为孺人。今天子即位,覃恩海内。府君得赠南京广西道监察御史,而仍赠任为孺人。府君与孺人以其卒之岁葬于浪井川东原祖茔下,至是三十有六年矣。惟孝与节,国之元气,天地之所与立也。世道交丧,士大夫以顽钝苟免为能事,波流茅靡,余风未殄。降将累臣,填塞囹圄,天子盱衡动色以风厉之,而未有止也。

  府君夫妇死孝死节,应古旌表之法,而湮没幽郁,发闻于其子。侍御当鼎革之际,公忠骨鲠,其风节议论,竦动天下,渊源弘长,所得于家庭者多矣。欧阳子表唐子方之先墓,以谓子方方进用于时,其所以荣其亲者,未知其止。侍御固今之子方也。论次其家世,而原本其节义之所自,则其可以表于金石而信之后世者,盖已不一书而足也,岂待考诸后日而征其显荣之未止也哉?


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