满宫残照记二三、两部巨籍(2)

二三、两部巨籍(2)

　　对于这件事，实在最热心的应推罗振玉。在他所著《贞松老人遗稿》中，有一篇《与柯凤荪（劭忞）学士书》和跋语，节录于后，由此，印行《实录》的来历更可显明。

　　玉避地六年矣！迩来抱病逾年，仅存一息，不复措意于人间事。惟尚有一事极不能忘，则二百余年之信史是也。……鄙意能……先将《实录》、《史稿》由史馆早日刊行，此上策也。否则如下走者，虽转徙余生，生计将绝，而天良未泯，愿尽斥鬻所藏长物，出私资印行。……总裁赵尚书（尔巽）世受国恩，请以鄙意转达。若不以为诞，五定趋赶国门，面商此事。五往者矢于神明，莽卓尚存，此身不忍入春明，今为此事渝盟，不悔也。……

　　此书发后，未得报章。复移书宝沈庵宫保（熙），并告以先由予捐写官之费三万金。乃赵谓国史未刊行，《史稿》不能只字流出，拒之甚严。越数年，赵以馆用匮，乞刘翰怡京卿（承干）佽助。予告刘，当以传写《实录》邀之。赵立许可，但云不可告罗参事，彼前以是请，未允也。及钞成，讹夺甚多，无从勘正。及满洲旧邦新造，予函商亡友内藤湖南博士，极赞同。及两国创立文化协会，遂议决刊行。顾中间阻尼百出，蜚语横生。又德宗、今上两朝不在豫算之内，乃由予先倡捐万二千元，会中诸君赞之，乃勉强告成。（《后丁戊稿》六十四页）

　　振玉在满洲国，又曾捐资影印《孚惠全书》。这书汇载清初抚赈诏令，系乾隆六十年（一七九五）所纂辑，写本凡六十二册。影印本十二册，装成两帙，康德三年（一九三六）终印成。

　　清代皇族的家谱，叫做“玉牒”。规定每隔十年一修，也照实录写成四部，分藏北平的皇史窃、乾清宫、内阁和沈阳大内。自从宣统逊位，久经失修。满洲帝国成立，由宫内府大臣熙洽等发起重修，改称“宗谱”，并付印行。事得溥仪嘉许，并给与费用。从下面所录熙洽等所作序文，便可知其经过：

　　恭修爱新觉罗宗谱序

　　汉司马迁世典周史，习闻掌故，所撰《史记》十表，昉于周之谱牒，与记传相发明。然其诸王与王子侯表，皆离而不属，难于考见世次。《唐书》有宗室世系表，而玄宗以后，诸王不出阁、不分房之子孙，皆缺而不书。《宋史》亦列宗室世系表，所记支子而下，各以一字别其昭穆，而宗正所掌，有牒有籍、有图有谱，以叙其系而着服属之远近，故其表载各房之子孙，视历代为最多，足为后来之法。我朝纂修玉牒，始于顺治八年。嗣后每越十年则续修一次，开馆举行，典礼隆重。定显祖以下之子孙为宗室，兴祖、景祖之子孙为觉罗。宗室载入黄档，觉罗载入红档。玉牒之内，帝系自为一帙。

　　凡宗室觉罗生卒年月，以及出身之有无、爵秩之升黜，以直档详记之。至其世次辈分，则备录于横档中，横档即今之横表。意至周，法至善也。辛亥国变，三次停修。大惧宗族之离析、世系之失考、支派之无稽，上无以副敬宗收族之盛心，下无以解数典忘祖之至诮，驯致莫名服属，误为婚烟，昧厥本源，视同陌路。族之明达，盡然伤之。以官修玉牒，举办无期，不如变通旧章，改为私办。易玉牒之名为宗谱，省缮写之劳而印行。

　　昔以尊藏金匮，为敬礼之原；今以传布人间，示亲疏之谊。因于康德二年（一九三五）春，合词上闻，仰蒙嘉许。当与宗人府宗令贝勒载涛，往复商榷。于北京、盛京分设爱新觉罗修谱处，族人中有热心此举者，分别担任调查户口之增减、人事之推移。在北京总其成者，为宗人府理事官朴厚，副理事官钟继、溥瀛；在盛京总其成者，为礼部主事斌碹、满洲炭矿会社监事金松乔、奉天维城学校校长庆厚。

　　于是三十年来同族之事实，十有八九，得所据依。先仿照玉牒格式，恭画帝系图，次记录列圣列后之大事，以妃嫔皇子皇女附，名曰《星源集庆》。并由盛京皇宫请出光绪三十三年分玉牒，鸠工照录成帙。乃变更成式，将直档所记者，统行编列档表之内，复以此次新调查者继续添入。事阅两年，始见告成。虽续添者不无遗漏，而同族人士藉以因流溯源，报本追远，当思何以承先泽、启后昆，争相奋励濯磨，庶几葛藟庇其本根，而枝叶有蕃衍盛大之美，是则臣等恭修宗谱之本意也夫。

　　康德四年（一九三七）十二月，勋一位宫内府大臣臣宗室熙洽、勋一位宫内府顾问臣宗室宝熙谨序。

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　　本书印成，共装八册，积高约半公尺。用天干分注册面，甲、乙、丙、丁为宗室宗谱（即玉牒的黄档），戊、己、庚为觉罗宗谱（即玉牒的红档），《星源集庆》另为一册。

　　清朝皇族命名，表明辈分，雍正一代用“胤”字，乾隆一代用“弘”字。乾隆又为其子孙预定八个字──“永绵奕载溥毓恒启”，咸丰续定四字──“熹闽增祺”。这次修谱，溥仪又定十二字──“敬志开瑞锡英源盛正兆懋祥”。

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