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内辨


  日休自布衣受九江之荐,与计偕寓止永崇里。居浃旬,有来候者曰:“子几退于有司,几孰于执事,其誉与名,煜煜于京师矣。致是也者孰自?”曰:“偶与计偕者,曾未识咸阳城阙。所贽者未及卿相之门,所趋者未入势利之地。其誉与名,反不知其自矣。”曰:“闻子受今小司徒河东公知素矣。公当时之望,溟渤于文场,嵩华于朝右。子之上第,不足凭他门?”曰:“公之为前达接后进,今之中古人也。愚欲自知其道,干之以其文,以名臣之威,绌贱士之礼,其为知大矣。所谓干之以其道,知之亦以其道。遇其人则宣之于口,不遇其人则贮之于心,非佞传媚说者也。”或者不怿而退。

  居一日,又有来者曰:“喋喋之人,谓子赖其知,欲一举于有司。信哉?”曰:“於戏!圣天子之世,文教如膏雨,儒风如扶摇。草茅之士得以达,市井之子可以进。名场大辟,豁若广路,千百人各负累能,时执事各立用誉。如日休之才,处于场中,若放鲲鲕于东溟,逐獐麛于五岳。以小入大,以微混众,其汨汩没没,昭然可知矣。岂能一举于有司哉?或练穷物态,晓尽时机,一二十举于有司,倘处之下列。行其道也,上可以布大知,下可以存禄利而已矣。”曰:“若能者谤欤,子宜默处梁上,第防其萌。”曰:“大圣者不过周孔,然犹管蔡谤然前,叔孙毁于后。何由处世而然,亦犹登高者必望,临深者必窥矣。《诗》曰:‘谗言罔极,交乱四国。’夫四国且乱,况一士哉!虽然,敢不防其萌!”

  呜呼!防而免者人欤?防而不免者天欤?


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