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晋文公不合取阳樊论


  三代之赏臣下,以爵,不以地,不以器。迨夫后世君弱臣强,拨去古法。能立一功者,先伺君地焉。能立一勋者,先窥君器焉。由是于鲁有三桓,于齐有田常,于楚有白公。是赏过有僭生焉,甚者夺主,从来尚矣。且姬之列侯,守其本封,胜其主爵。锡之以鈇钺,分之以钟彝。休戚其民,生杀于国。其贵已极矣,遇天下无事,则行其德化,奉其贡职。居则待乎巡狩,行则赴于会同。遇天下有事,则申之以钟鼓,行之以征伐。上以定王室,下以正诸侯,真侯伯之职业也。是常节也,苟周天子有赐,宜以德让之,岂当更受其地也?苟让不获听,受之者其爵可也,其器可也。且天子之地方千里,不千里则不足以待诸侯。诸侯之地既侵天子之甸,犹削枝者必及乎干,剸肉者必至乎骨。何者?势使之然也。如晋文既定襄王于郏鄏,王劳之以地。阳人不服,晋侯围之,乃辱其宗祊,苦其人民,虐其甥舅。

  呜乎!其亦不仁矣。是晋文虽有入天子之功,而有凌天子之威也。当王之阳,宜让曰:“臣重耳以眇眇之德,处专征之任。遇翟寇肆虐,天王少违宗庙。臣敢兴下国之师,杀凶臣,定王室,乃臣之常也。不足赏也。苟天王特念小伐,不寘诸刑,列唐叔之祚,获臣有奉,为赏厚矣。苟以畿内之地为臣之邑,是上滥其赐,下僭其受也。虽天王之荐宠臣,其若宗庙之灵百姓之心后世之罪何?”而晋文曾不是让,又请隧焉。岂内轻衰周之凌迟,外恃诸侯之强盛而为耶?殊不知周王之尚守乎典礼也。且王曰:“昔我先王之有天下也,规方万里焉,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用。”且王之所赐田,皆在周甸也。王明知在甸内,与乎晋者,是力不足制晋也。如力足制晋,肯以规方千里之内地与夫诸侯哉?是王之语晋侯以规方千里者,讥其受地也。文公不悟,卒而受之。

  呜乎!文公之霸也,有召君之讥。请隧之僭,不为甚矣。甚者在阳樊也。


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