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霍山赋


  臣日休以文为命士,所至州县山川,未尝不求其风谣,以颂以文。幸上发轩使,得采以闻。六年,至寿之骈邑曰霍山。山故岳也,邑赘于址。至之二日,离邑一舍,望乎岳,将颂之文也。及见之,则目乎戆,手乎軃,心乎耸,神乎瞀。始欲狂其文,写其状,如丹青之不差也。颂其风,文其谣,如金石之永播也。既而其精怯然搏敌,躁然械囚,纷然棼丝,恍然堕空,浩然涉溟,幽然久疹。则知才智之劣,如髦而加疾,将杖而奔者。於戏!霍山之灵哉!霍山之灵哉!将阏于神而愚之邪,抑有所达而托之邪?其辰既浃,其精忽渝。怯然而胜,躁然而适。纷然而静,恍然而安。浩然而济,幽然而愈。如壮而能决,将阵而敌者。于是狂其文,写其状。其词曰:

  太始之气,有清有浊。结浊为山,峻清为岳。
  其山厥臣,其岳惟君。惟南之镇,曰霍为尊。
  岳之大,与地角壮,与天勍势。荆豫华嵩,青沂兖岱。如垤而秀,如块而锐。
  岳之高,千仞万仞,苍苍茫茫,日月相避其光,望之数百里外,为天栋梁。
  岳之尊,端然御极,耸然正位,静然而听,凝然而视。其体当中,如君之毅。其属者如骈其拇,如枝其指。若卑其仪,若肃其位。
  岳之气,其秀如春,其清若秋。其翠如云,云不能丽。其色如烟,烟不能鲜。若雨收气爽,丹青满天。
  岳之灵,其神不联,其报如响。若雨用淫,岳能霁之。若岁用旱,岳能泽之。
  岳之德,生之育之,煦之和之。开花染卉,萋萋迷迷,藻绘数百里。
  岳之形,有云骛骛,其勃如怒。有泉烈烈,其来如决。叱丰隆,奔列缺,轰然霹雳,天地俱裂。
  岳之异状,其势如危,或不可支,若不可维。或仰而呀,有如吮空。或俯而拔,有如攫地。其晓而东,有如冠日。其暮而西,有如孕月。有水而脉,有石而骨。有洞而腹,有堮而节。或锐而励,或断而截。或回而驰,或低而折。其经之怪之,祥之诡之,千种万类,繄不可得而详记。

  因神狂不能自主,殆而寐,梦一人绛衣朱冕,怪貌魁形,曰:“余祸融之相也。夫霍山,余君之故治也。尔赋之,诚形矣胜矣,怪矣典矣。然义有不备,帝俾余莅。夫古有五岳,霍居其一。所以五岳相迩者,唐虞之帝,五载一巡狩,一载而遍。上以觐侯,下以存民。侯有治者陟,不治者黜。民有冤者平,穷者济。洎唐虞以降,皆燔柴于霍。我帝用飨其礼,至周旦策而命我,与诸岳星列中国。自汉之后,乃易我号,而归于衡。故祝融迁都,命余守霍。今圣天子越唐迈虞,而废巡罢狩。余之封内,有可陟可黜可平可济者,是圣天子无由知之。尔能以文请于执事之达者,易衡之号,以归于我,请天子复唐虞陟黜之义。故尔之将赋,余闭遏尔怀,而不尔文。帝曰:‘有衡既远,有狩必劳。惟霍之迩,斯号可复。赋者能言,胡不俾传。’帝俾命尔,锡尔文,尔无忘也。”

  臣曰:“惟请神贶。”

  既觉而书。呜呼异哉!


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