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卷十七 渌水亭杂识三(2)


  或问名士之称何昉乎?曰:见于经则《月令》“聘名士”,见于史则《李斯传》“诸侯名士”,《张耳陈余传》“此两人,魏之名士”,见于子则子张、颜涿聚、段干木、高何县、子石、子索卢参,此六人为天下名士,显人是也。大抵名士之称,权舆于六国之末,而极盛于东汉之世。

  张天如史论有云:桓帝之世,有宦官,有名士,天子为宦官而驱除名士。灵帝之世,有宦官,无名士,宦官不复畏名士而专制天子。

  北齐济南王立为皇太子,初学反语,于迹字下注云:自反。侍者未达其故,太子曰:迹字足旁亦,岂非自反耶?以足亦反为迹也。

  《魏书》:安同父屈,仕慕容飖为殿中郎将。同长子亦名屈,典太仓事盗粳米者也。孙竟与祖同名。

  魏黄门王遵业风仪清秀,从容恬素,若处丘园,尝著穿角履,好事者多毁履以学之,可与郭泰折角巾作对。

  世传宣炉由炼铜十二火,故有光彩。而云南丽江之铜甚精,曝以日光,即有光彩。安知宣炉非此铜所铸?宣炉世所重者,如鳅耳、鱼耳,雅式者也。亦有至怪之式,如波斯马槽者,而实出宣朝所作。

  宋砚大抵不发墨,近年竭江以取下岩之石曰蕉叶白者,发墨如泛油,则知传世宋砚本非良材。砚取发墨,非止易浓,亦以作字有宝光耳。

  宋之团茶,末之而加以香药,失茶之本味,极为可笑。而墨则必贵香冰,麝之值倍烟值。

  造墨用独草取烟,独草则烟细,而烟非桐油不黑。墨工在徽、歙,而烟则产于楚地,彼处产桐子故也。

  文衡山曾见一纸,广二丈,赵文敏不敢作字,题记而已。此必王家之物,不知纸工以何器成之。

  墨之善者不独在烟,亦在于杵。墨料同而蒸磓多百日者,则倍胜,更多更胜。李廷圭墨可以刮舌,殆亦以此。

  墨用鹿角胶,非良法也。墨忌者卤气,鹿生深山中,其角犹有卤气,生海滨者更甚。但用黄牛之革,天泉漂之,至卤气去,煎之成胶,即以入烟,最善。若寒凝之后更溶化而为之,即不尽美。故曰胶新杵到。

  古之车战,以一车统百人,万人祇须百车,统之法甚简易。废车用步,法不得不密,密则烦矣。

  古兵法祇用车,驾车以马,故《周礼》夏官称司马。国大则马多,故问国君之富,数马以对。

  獠獞兵器,每洞各习一种。其习标枪者,铁刃重二斤,把围之木一臂,而开发无不中。狼兵则专习筅,田州岑氏则习双刃,皆绝技也。邻洞莫非世仇,其精兵留以自卫,应调乃次等者。

  西人风车藉风力以转动,可省人力。此器扬州自有之,而不及彼之便易。西人取井水以灌溉,有恒升车,其理即中国之风箱也。

  中国用桔槔,大费人力。西人有龙尾车,妙绝。其制用一木柱,径六七寸,分八分,橘囊如螺旋者围于柱外,斜置水中而转之,水被诱则上行而登田。又以风车转之,则数百亩田之水,一人足以致之,大有益于农事。苟得百金鸠工庀材,必相仿效,通行天下,为利无穷。

  中国鸟铳,利器也。倭人来,始得其式。倭人鸟铳之底不焊,焊者有失,作螺旋铁砧塞之,不炸,又可水涤也。近处有照星,铳端有照星。照星、照门与所击之物相应,发无不中。矢又去远,远胜弓矢。

  宋之神臂弓,本弩也。名为弓者有故:弓弦必刮弩臂而行,弓力不尽于矢,神臂于臂之行矢处,削而下之,弦得空行,力得尽于矢也。

  龙蛰而起,其破墙屋,穴如碗许大,无风雷,无云水。蛟蜃则乘风雷,作大水,出而伤物甚多,龙故称为神也。《释典》言龙有蛇形、马形、虾蟆形者。又言天帝宫殿在空中,乃龙持之。又言龙能变人形,唯生时、死时、睡时、淫时、嗔时不能变本形。又言龙有热沙著身、烈风坏衣之苦,有金翅鸟吞啖之苦。

  天龙为贵,海龙次之,江湖之龙又次之,井潭之龙下矣。

  龙喜睡,数百年一觉,甚至积沙其身成村落,觉即脱神弃身而去,不伤于物。神龙行雨以利物,毒龙为恶风以害物。

  海中夏、秋间,时有取水之龙。云断处如悬一带,袅袅而动。海运之道,每当龙宫而过,舟师识之。其水湛然,人不敢作语声。不知者发铳,则惊跃而破舟矣。

  定海有龙夜归,目如双炬,指挥万姓者不知,以为寇,警发矢射之,伤一目,风涛大作,舟击撞而破者甚众。其后龙出,止见一炬。龙于淫时不能变形,则非人所能匹。《柳毅》传亦不读《释典》者所作。

  《释典》言:毒龙目光及人,其人即死。又言以龙心念力故,水即沛然,则不在乎取水以成雨也。

  龙以石为食,攫所及,石即如粉。夏禹凿三峡门、龙门,必是役龙为之,非人力所及也,故曰神禹。陈宠曰:萧何草律俱避立春之月,而不计天地之正。三王之春,实颇有违,此亦三王改月并改时之一证也。

  上巳祓除谓之戒浴,见《祓除疏》。挚虞、束之对皆失引,或贾氏是唐人语。

  明弘治六年奏准每科一选,不拘地方,不限年岁,待进士分拨办事之后,行令有志学古者,各录其平日所作古文十五篇以上,限一月以里投送礼部,礼部阅试讫,编号分送翰林院考订,文理可取者,按号行取吏部。该司仍将各人试卷记号名送内阁,照例考选。每科取选不过二十人,留不过三五人。


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