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东岩《周礼订义》序


  东岩《周礼订义》八十卷,载《宋史·艺文志》。宋之群儒经义最富,独诠解《周礼》者寡,见于《志》者,仅二十有二家而已。盖自王安石当国,变常平为青苗,借口《周官·泉府》之遗,作新经义,以所创新法尽傅著之。又废《春秋》,不立学官。于是与王氏异者,多说《春秋》而罢言《周礼》。若颍滨苏氏、五峰胡氏,殆攻王氏而并及于《周礼》者与!昔之言《周礼》者,郑康成信为周公致太平之迹,陆陲谓为群经源本,王仲淹美其经制大备,朱子亦称其广大精密,非圣人不能作,则为先秦古书无可疑焉者。东岩之说,谓周公将整齐六典以为宅洛计,不幸殁,而成王不果迁,规模不获。究其说,本郑氏注而畅发之。至云冬官未尝亡,错见于五官中,则与临川俞寿翁合。其编集诸家之说,宋儒自刘仲原父以下凡四十五家,可谓详且博矣。东岩姓王氏,名与之,字次点,乐清人。从松溪陈氏学,传六典要旨。其书淳祐初郡守赵汝腾进于朝,付秘书省,特补一官,授宾州文学,终通判泗州,卒年九十有七。


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