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《尚书通考》序


  宋元之际,闽之樵川儒学蔚起,若严粲明卿之于《诗》,黄清老子肃之于《春秋》,黄镇成元镇之于《易》、于《书》,《易》有《通义》,《书》有《通考》,各十卷。予所见者,惟严氏之《诗缉》、黄氏之《尚书通考》而已。《通考》纪《尚书》名物度数,举夫七政、九畴、六宗、五礼、方州之贡赋水土、律吕之长短忽微,皆著其说。说有未尽,复系以图。汇集诸家而衷以己意,详且备矣。夫《书》以载道,二帝三王之大经大法存焉。度数名物,靡非经法之所寓,稍有未晰,则无以措诸事而施于用,何以免不学墙面之讥乎!是编由器而寓夫道,由数以达其义,学者能详考精察,于以定礼乐、设制度有裕如者矣。元镇书成,执政因荐为江西路儒学提举。命下,禄不及而卒,集贤议谥曰贞文处士以旌之。当时如元好问、安熙亦皆以下僚布衣得与易名之典,于以见元节惠之锡,不视爵位为予夺,亦可录也。


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