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《文公易说》序


  自《文公本义》出,而《易》道大明,久为天下学士所服习。然而公论《易》之精义微言,见于同时之论难与及门弟子之辨说者,不一而足。又或著为文章,发之歌咏,间有可以阐羲文之秘,抉周孔之奥者,虽《文集》《语录》各有成编,然以简帙重大,学者或未能周览。且丛见杂出,非汇而归于一,亦无由得其要领也。公孙子明绍承家学,取《文集》《语类》汇而葺之,首之以河洛、太极、两仪、四象、八卦、重卦与乾坤之要指,次取论上、下二篇之策与《十翼》之言,而终之以卜筮与蓍卦考误,正郭子和之失者。及凡注疏,欧、苏参同及麻衣心法之类,靡不著其得失,明其归趣,使学者知所从违而不惑于群言之淆乱。信如杨东里所云:“学《易》之士,不可无之书也。”其后董正叔、胡庭芳、董真卿亦缘子明之意而各为附录,纂注诸书,然或不专取朱子之言。若自为一书,且采之博而择之精,惟是书为优。子明名鉴,文公长子塾之子,以荫补迪功郎,官至奉直大夫、湖广总领,居建安紫霞洲。文公子孙居建安者,自子明始。


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