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伊尹五就桀赞


  伊尹五就桀。或疑曰:“汤之仁闻且见矣,桀之不仁闻且见矣,夫胡去就之亟也?”

  柳子曰:“恶,是吾所以见伊尹之大者也!彼伊尹,圣人也。圣人出于天下,不夏商其心,心乎生民而已。曰:孰能由吾言?由吾言者为尧舜,而吾生人尧舜人矣。退而思曰:汤诚仁,其功迟;桀诚不仁,朝吾从而暮及于天下可也。于是就桀。桀果不可得,反而从汤。既而又思曰:尚可十一乎?使斯人蚤被其泽也。又往就桀,桀不可,而又从汤。以至于百一、千一、万一,卒不可,乃相汤伐桀。㑭汤为尧舜,而人为尧舜之人,是吾所以见伊尹之大者也。仁至于汤矣,四去之;不仁至于桀矣,五就之,大人之欲速其功如此。不然,汤桀之辨,一恒人尽之矣,又奚以憧憧圣人之足观乎?吾观圣人之急生人,莫若伊尹;伊尹之大,莫若于五就桀。”作《伊尹五就桀赞》:

  圣有伊尹,思德于民。
  往归汤之仁,曰仁则仁矣,非久不亲。
  退思其速之道,宜夏是因。
  就焉不可,复反亳殷。

  犹不忍其迟,亟往以观。
  庶狂作圣,一日胜残。
  至千万冀一,卒无其端。
  五往不疲,其心乃安。
  遂升自陑,黜桀尊汤,遗民以完。

  大人无形,与道为偶。
  道之为大,为人父母。
  大矣伊尹,惟圣之首。
  既得其仁,犹病其久。
  恒人所疑,我之所大。
  呜呼远哉!志以为诲。


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