陆贽均节赋税恤百姓第六条

均节赋税恤百姓第六条

　　（论兼并之家，私敛重于公税）

　　国之纪纲，在于制度，商农工贾，各有所专。凡在食禄之家，不得与人争利。此王者所以节财力，励廉隅，是古今之所同，不可得而变革者也。代理则其道存而不犯，代乱则其制委而不行。其道存，则贵贱有章，丰杀有度，车服田宅，莫敢僭踰，虽积货财，无所施设。是以咸安其分，罕徇贪求。藏不偏多，故物不偏罄；用不偏厚，故人不偏穷。圣王能使礼让兴行，而财用均足，则此道也。

　　其制委，则法度不守，教化不从，唯货是崇，唯力是骋，货力苟备，无欲不成。租贩兼并，下锢齐人之业；奉养丰丽，上侔王者之尊。户蓄群黎，隶役同辈，既济嗜欲，不虞宪章，肆其贪惏，曷有纪极！天下之物有限，富室之积无涯。养一人而费百人之资，则百人之食不得不乏；富一家而倾千家之产，则千家之业不得不空。举类推之，则海内空乏之流，亦已多矣。故前代致有风俗讹靡，氓庶困穷，由此弊也。

　　今兹之弊，则又甚焉。夫物之不可掩藏而易以阅视者，莫著乎田宅。臣请又措其宅而勿议，且举占田一事以言之。古先哲王，疆理天下，百亩之地，号曰一夫，盖以一夫授田，不得过于百亩也。欲使人无废业，田无旷耕，人力田畴，二者适足。是以贫弱不至竭涸，富厚不至奢淫。法立事均，斯谓制度。今制度弛紊，疆理隳坏，恣人相呑，无复畔限。富者兼地数万亩，贫者无容足之居，依托强豪，以为私属，贷其种食，赁其田庐，终年服劳，无日休息，罄输所假，常患不充。有田之家，坐食租税，贫富悬绝，乃至于斯。厚敛促征，皆甚公赋。今京畿之内，每田一亩，官税五升，而私家收租，殆有亩至一石者，是二十倍于官税也。降及中等，租犹半之，是十倍于官税也。

　　夫以土地王者之所有，耕稼农夫之所为，而兼并之徒，居然受利，官取其一，私取其十，穑人安得足食，公廪安得广储，风俗安得不贪，财货安得不壅？昔之为理者，所以明制度而谨经界，岂虚设哉！斯道浸亡，为日已久，顿欲修整，行之实难，革弊化人，事当有渐。望令百官集议，参酌古今之宜，凡所占田，约为条限，裁减租价，务利贫人。法贵必行，不在深刻，裕其制以便俗，严其令以惩违，微损有余，稍优不足，损不失富，优可赈穷。此乃古者安富恤穷之善经，不可舍也。

　　＊

　　右，臣前月十一日延英奏对，因叙赋税烦重，百姓困穷，伏奉恩旨，令具条疏闻奏。今且举其甚者，谨件如前。臣闻于《书》曰：“无轻人事惟艰，无安厥位惟危。”此理之所以兴也。又曰：“厥后嗣王生则逸，不知稼穑之艰难。”此乱之所由始也。以陛下天纵圣哲，事更忧危，夙夜孜孜，志求致理。往年论及百姓，必为凄然动容，每言朕于苍生，支体亦无所惜。臣久叨近侍，亟奉德音，窃谓一代黔黎，必跻富寿之域。昨奏人间疾苦，十分才及二三，圣情已甚惊疑，皆谓臣言过当。然则愁怨之事，何由上闻？煦育之恩，何由下布？典籍所戒，信而有征，一亏圣猷，实可深惜。

　　臣又闻于《书》曰：“非知之艰，行之唯艰。”窃惟陛下所以惊疑于微臣之言者，但闻之未熟耳。此乃股肱耳目之任，仰负于陛下，诚所谓知之非艰，尚未足深累圣德也。今则既知之矣，愿陛下勿复艰于所行，居安思危，亿兆幸甚。谨奏。

梦远书城(my285.pro)