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八月上旬


  【乾道六年(1170年)】

  八月一日。过烽火矶。南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也。自舟中望山,突兀而已。及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异。又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风。是日风静,舟行颇迟,又秋深潦缩,故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟,得尽所历妙”也。

  过澎浪矶、小孤山,二山东西相望。小孤属舒州宿松县,有戍兵。凡江中独山,如金出、焦山、落星之类,皆名天下,然峭拔秀丽,皆不可与小孤比。自数十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可拟,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿态万变,信造化之尤物也。但祠宇极于荒残,若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣。庙在山之西麓,额曰惠济,神曰安济夫人。

  绍兴初,张魏公自湖湘还,尝加营葺,有碑载其事。又有别祠在澎浪矶,属江州彭泽县,三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。舟过矶,虽无风,亦浪涌,盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”之句,传者因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也。

  晚泊沙夹,距小孤一里。微雨,复以小游庙中,南望彭泽,都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜,徙倚久之而归。方立庙门,有俊鹘抟水禽,掠江东南去,甚可壮也。庙祝云,山有栖鹘甚多。

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  二日。早,行未二十里,忽风云腾涌,急系缆。俄复开霁,遂行。泛彭蠡口,四望无际,乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁,虽不可拟小孤之秀丽,然小孤之旁,颇有沙洲葭苇,大孤则四际渺弥皆大江,望之如浮水面,亦一奇也。江自湖口分一支为南江,盖江西路也。江水浑浊,每汲用,皆以杏仁澄之,过夕乃可饮。南江则极清澈,合处如引绳,不相乱。

  晚抵江州,州治德化县,即唐之浔阳县。柴桑、栗里,皆其地也。南唐为奉化军节度,今为定江军。岸土赤而壁立,东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦,水亦甚清,不与江水乱。

  自七月二十六日至是,首尾才六日,其间一日阻风不行,实以四日半溯流行七百里云。

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  三日。移泊琵琶亭,见知州左朝请郎周昪强仲、通判左朝散郎胡、发运使户部侍郎史正志志道、发运司干办公事程坦履道、察推左文林郎蔡戡定夫。始得夔州公移。

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  四日。游天庆观,李太白诗所谓“浔阳紫极宫”也。苏、黄诗刻,皆不复存。太白诗有一石,亦近时俗书。见观主李守智,问玉芝,亦不能答。观皆古屋,初不更兵烬,而遗迹扫地,独太清殿老君像乃唐人所塑,特为奇古。真人、女真、仙官、力士、童子各二躯,又有唐明皇帝金铜像,衣冠如道士,而气宇粹穆,有五十年安享太平富贵气象。

  李守智者,滁州来安人,自言家故富饶,遇乱弃家为道人,大将岳飞以度牒与之,始为道士。至今画岳氏父子事之。史志道招饮于发运廨中。

  登高远亭,望庐山,天气澄霁,诸峰尽见。志道出新鼓铸铁钱。

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  五日。郡集于庾楼,楼正对庐山之双剑峰,北临大江,气象雄丽。自京口以西,登览之地多矣,无出庾楼右者。楼不甚高,而觉江山烟云,皆在几席间,真绝景也。

  庾亮尝为江、荆、豫州刺史,其实则治武昌。若武昌南楼名庾楼,犹有理,今江州治所,在晋特柴桑县之湓口关耳,此楼附会甚明。然白乐天诗固已云:“浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。”则承误亦久矣。张芸叟《南迁录》云:“庾亮镇浔阳,经始此楼。”其误尤甚。

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  六日。甲夜,有大灯球数百,自湓浦蔽江而下,至江面广处,分散渐远,赫然如繁星丽天。土人云,此乃一家放五百碗以禳灾祈福。盖江乡旧俗云。

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  七日。往庐山,小憩新桥市。盖吴蜀大路,市肆壁间,多蜀人题名。并溪乔木,往往皆三二百年物,盖山之麓也。

  自江州至太平兴国宫三十里,此适当其半。是日,车马及徒行憧憧不绝,云上观,盖往太平宫焚香,自八月一日至七日乃已,谓之白莲会。莲社本远法师遗迹。

  旧传远公尝以一日借道流,故至今太平宫岁以为常。东林寺亦自作会,然来者反不若太平之盛,亦可笑也。晚至清虚庵,庵在拨云峰下,皇甫道人所居。皇甫名坦,嘉州人,出游旁郡,独见其弟子曹弥深。登绍兴焕文阁,实藏光尧皇帝御书。又有神泉、清虚堂,皆宸翰题榜。宿清虚西室,曹君置酒堂中,炙鹿肉甚珍,酒尤清醇。夜寒,可附火。

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  八日。早,由山路至太平兴国宫,门庭气象极闳壮。正殿为九天采访使者像,衮冕如帝者。舒州灊山灵仙观,祀九天司命真君,而采访使者为之佐,故南唐名灵仙曰丹霞府,太平曰通玄府,崇奉有自来矣。至太宗皇帝时,尝遣中使送泥金绛罗云鹤帔,仍命三年一易。神宗皇帝时,又加封应元保运真君及赐涂金殿额。两壁图十真人,本吴生笔。

  建炎中,李成、何世清二盗以庐山为巢,宫屋焚荡无余。先是山中有太一宫,摹吴笔于殿庑。及太平再兴,复摹取太一本,所托非善工,无复仿佛。憩于云无心堂,盖冷翠亭故址也。溪声如大风雨至,使人毛骨寒栗,一宫之最胜处也。采访殿前有钟楼,高十许丈,三层,累砖所成,不用一木,而櫩桷翚飞,虽木工之良者,不能加也。但钟为砖所揜蔽,声不甚扬,亦是一病。观主胡思齐云:“此一楼为费三万缗,钟重二万四千余斤。”又有经藏亦佳,扁曰云章琼室。太平规模,大概类南昌之玉隆。然玉隆不经焚,尚有古趣,为胜也。遂至东林太平兴龙寺,寺正对香炉峰。峰分一支东行,自北而西,环合四抱,有如城郭,东林在其中,相地者谓之倒挂龙格。寺门外虎溪,本小涧,比年甃以砖,但若一沟,无复古趣。予劝其主僧法才去砖,使少近自然,不知能用吾言否。

  食已,煮观音泉啜茶。登华岩罗汉阁。阁与卢舍阁、钟楼鼎峙,皆极天下之壮丽,虽闽浙名蓝,所不能逮。遂至上方、五杉阁、舍利塔、白公草堂。上方者,自寺后支径,穿松阴,蹑石磴而上,亦不甚高。五杉阁前,旧有老杉五本,传以为晋时物,白傅所谓大十尺围者,今又数百年,其老可知矣。近岁,主僧了然辄伐去,殊可惜也。

  塔中作如来示寂像,本宋佛驮跋陀尊者,自西域持舍利五粒,来葬于此。草堂,以白公记考之,略是故处。三间两柱,亦如记所云。其他如瀑水、莲池,亦皆在。高风逸韵,尚可想见。白公尝以文集留草堂,后屡亡逸,真宗皇帝尝令崇文院写校,包以斑竹帙,送寺。建炎中又坏于兵。今独有姑苏版本一帙,备故事耳。草堂之旁,又有一故址,云是王子醇枢密庵基。盖东林为禅苑,始于王公,而照觉禅师常总,实第一祖。总公有塑像,严重英特人也。宿东林。

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  九日。至晋慧远法师祠堂及神运殿焚香。憩官厅堂中。有耶舍尊者刘遗民等十八人像,谓之十八贤。远公之侧,又有一人执军持侍立,谓之辟蛇童子。传云,东林故多蛇,此童子尽拾取,投之蕲州。神运殿本龙潭,深不可测,一夕,鬼神塞之,且运良材以作此殿。皆不知实否也。然“神运殿”三字,唐相裴休书,则此说亦久矣。官厅重堂邃庑,厨厩备设,壁间有张文潜题诗。寺极大,连日游历,犹不能遍。唐碑亦甚多,惟颜鲁公题名,最为时所传。又有聪明泉,在方丈之西。卓锡泉,在远公祠堂后,皆久废不汲,不可食,为之太息。食已,游西林乾明寺。西林在东林之西,二林之间,有小市曰雁门市。传者以为远公雁门人,老而怀故乡,遂仿佛雁门邑里作此市,汉作新丰之比也。

  西林本晋江州刺史陶范舍地建寺。绍兴十五六年间,方为禅居,褊小非东林比,又绝弊坏。主僧仁聪,闽人,方渐兴葺。然流泉泠泠,环绕庭际,殊有野趣。正殿释迦像,著宝冠,他处未见,僧云唐塑也。殿侧有慧永法师祠堂,永公盖远公之兄。像下一虎偃伏,又有一居士立侍,不知何人。方丈后有砖塔,不甚高,制度古朴。予登二级而止。

  东厢有小阁曰侍贤,盖往时馆客之地,今亦颓弊。东、西林寺旧额,皆牛奇章八分书,笔力极浑厚。西林亦有颜鲁公题名,书家以为二林题名,颜书之冠冕也。旧闻庐山天池砖塔初成,有僧施经二匣。未几,塔震一角,经亦失所在。

  是日,因登望以问僧,僧云诚然。或谓经乃刺血书,故致此异。又云今年天池火,尺椽不遗,盖旁野火所及也。晚复取太平宫路还江州,小憩于新亭,距州二十五里。过董真人炼丹井,汲饮,味亦佳。董真人者,奉也。

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  十日。史志道饷谷帘水数器,真绝品也,甘腴清冷,具备众美。前辈或斥《水品》以为不可信;《水品》固不必尽当,然谷帘卓然,非惠山所及,则亦不可诬也。水在庐山景德观。晚别诸人。连夕在山中,极寒,可拥炉。比还舟,秋暑殊未艾,终日挥扇。


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