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七月上旬


  【乾道六年(1170年)】

  七月一日。黎明,离瓜洲,便风挂颿。晚至真州,泊鉴远亭。

  州本唐扬州扬子县之白沙镇。杨溥有淮南,徐温自金陵来觐溥于白沙,因改曰迎銮镇。或谓周世宗征淮时,诸将尝于此迎谒,非也。国朝乾德中,升为建安军。

  祥符中,建玉清昭应宫,即军之西北小山置冶,铸玉皇、圣祖、太祖、太宗四圣像。既成,遣丁谓、李宗谔为迎奉使、副。至京,车驾出迎,肆赦,建军曰真州,而于故冶筑仪真观。政和中,修《九域图志》,又名曰仪真郡。旧以水陆之冲,为发运使治所,今废。

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  二日。见知州右朝奉郎王察。市邑官寺,比数年前颇盛。携统游东园。园在东门外里余,自建炎兵火后,废坏涤地,漕司租与民,岁入钱数千。昔之闳壮巨丽,复为荆棘荒墟之地者四十余年,乃更葺为园。以记考之,惟清宴堂、拂云堂、澄虚阁粗复其旧,与右之清池、北之高台尚存。若所谓流水横其前者,湮塞仅如一带,而百亩之园,废为蔬畦者,尚过半也,可为太息。登台,望下蜀诸山,平远可爱,裴回久之。

  过报恩光孝寺,少留。辛巳之变,仪真焚荡无余,而此寺独存。堂中僧百人,长老妙湍,常州人。

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  三日。右迪功郎监税务闻人尧民来。尧民,茂德删定之兄子,以恩科入官。北山永庆长老蕴常来。郡集于平易堂,遍游澄澜阁、快哉亭,遂至壮观以归。壮观旧有米元章所作赋石刻,今亡矣。初问王守仪真观去城远近,云在城南里许。方怪与国史异,既归,亟往游,则信城南也。

  有老道士出迎,年七十余,自言庐州人,能述仪真本末。云旧观实在城西北数里小土山之麓,祥符所铸乃金铜像,并座高三丈,以黄麾全仗道门幢节迎赴京师,皆与国史合。故当时乐章曰:“范金肖像申严奉,宫观状翚飞。万灵拱卫瑞烟披,堤柳映黄麾。”道士又言赐号瑞应福地,则史所不载也。今所谓仪真观者,昔黄冠入城休憩道院耳。晚,大风,舟人增缆。

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  四日。风便,解缆挂帆,发真州。岸下舟相先后发者甚众,烟帆映山,缥缈如画。有顷,风愈厉,舟行甚疾。过瓜步山,山蜿蜓蟠伏,临江起小峰,颇巉峻。绝顶有元魏太武庙,庙前大木可三百年。一井已眢,传以为太武所凿,不可知也。

  太武以宋文帝元嘉二十七年南侵至瓜步,建康戒严。太武凿瓜步出为蟠道,于其上设毡庐,大会群臣,疑即此地。王文公诗所谓“丛祠瓜步认前朝”是也。梅圣俞题庙云:“魏武数忘归,孤军驻山顶。”

  按太武初未尝败,圣俞误以佛狸为曹瞒耳。山出玛瑙石,多虎豹害人,往时大将刘宝,每募人捕虎于此。周世宗伐南唐,齐王景达自瓜步渡江,距六合二十里设栅,亦此地也。入夹行数里,沿岸园畴衍沃,庐舍竹树极盛,大抵多长芦寺庄。出夹望长芦,楼塔重复。自江堆兵火,官寺民庐,莫不残坏,独此寺之盛,不减承平,至今日常数百众。江面渺弥无际,殊可畏。李太白诗云“维舟至长芦,目送烟云高”是也。晚泊竹筱港,有居民二十余家,距金陵三十里。

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  五日。大风,将晓,覆夹衾,晨起凄然如暮秋。过龙湾,浪涌如山,望石头山不甚高,然峭立江中,缭绕如垣墙。凡舟皆由此下至建康,故江左有变,必先固守石头,真控扼要地也。自新河入龙光门。城上旧有赏心亭、白鹭亭,在门右,近又创二水亭在门左,诚为壮观。然赏心为二亭所蔽,颇失往日登望之胜。泊秦淮亭。说者以为钟阜艮山,得庚水为宗庙水。秦凿淮,本欲破金陵王气,然庚水反为吉。天下事,信非人力所能胜也。见留守右朝请大夫秘阁修撰唐瑑、通判右朝散郎潘恕。

  建康行宫,在天津桥北,桥琢青石为之,颇精致,意其南唐之旧也。晚,小雨。右文林郎监大军仓王烜来。王言京口人用七月六日为七夕,盖南唐重七夕,而常以帝子镇京口,六日辄先乞巧,翌日,驰入建康赴内燕,故至今为俗云。然太宗皇帝时,尝下诏禁以六日为七夕,则是北俗亦如此。此说恐不然。

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  六日。见左朝散大夫太府少卿总领两淮财赋沈夏、武泰军节度使建康诸军都统郭振。右宣教郎知江宁县何作善、右文林郎观察推官褚意来。作善字百祥,意字诚叔。

  晚,见秦伯和侍郎。伯和名埙,故相益公桧之孙。延坐画堂,栋宇闳丽,前临大池,池外即御书阁,盖赐第也。家人病创,托何令招医刘仲宝视脉。

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  七日。早,游天庆观,在冶城山之麓。地理家以为此山脉络自蒋山来,不可知也。吴晋间城垒,大抵多因山为之。观西有忠烈庙,卞壸庙也,以嵇绍及壸二子眕、盱配食。绍死于惠帝时,在壸前,且非江左事,而以配壸,非也。庙后丛木甚茂,传以为壸墓。

  墓东北又有亭,颇疏豁,曰忠孝亭。亭本南唐忠贞亭,后避讳改焉。忠贞,壸谥,今曰忠孝,则并以其二子死父难也。云堂道士陈德新,字可久,姑苏人,颇开敏,相从登览。久之,遂出西门,游清凉广慧寺。寺距城里余,据石头城,下临大江,南直牛头山,气象甚雄,然坏于兵火。旧有德庆堂,在法堂前,堂榜乃南唐后主撮襟书,石刻尚存,而堂徙于西偏矣。

  又有祭悟空禅师文曰:“保大九年,岁次辛亥九月,皇帝以香茶乳药之奠,致祭于右街清凉寺悟空禅师。”按南唐元宗以癸卯岁嗣位,改元保大,当晋出帝之天福八年,至辛亥,实保大九年,当周太祖之广顺元年。则祭悟空者,元宗也。《建康志》以为后主,非是。长老宝余,楚州人,留食,赠德庆堂榜墨本。

  食已,同登石头,西望宣化渡及历阳诸山,真形胜之地。若异时定都建康,则石头当仍为关要。或以为今都城徙而南,石头虽守无益,盖未之思也。惟城既南徙,秦淮乃横贯城中,六朝立栅断航之类,缓急不可复施。然大江天险,都城临之,金汤之势,比六朝为胜,岂必依淮为固邪?左迪功郎新湖州武康尉刘炜,右迪功郎监比较务李膺来。炜,秦伯和馆客也,言秦氏衰落可念,至屡典质,生产亦薄。问其岁入几何,曰米十万斛耳。

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  八日。晨,至钟山道林真觉大师塔焚香。塔在太平兴国寺,上宝公所葬也。塔中金铜宝公像,有铭在其膺,盖王文公守金陵时所作。僧言古像取入东都启圣院,祖宗时每有祈祷,启圣及此塔皆设道场,考之信然。塔西南有小轩,曰木末。其下皆大松,髯甲夭矫如蛟龙,往往数百年物。木末,盖后人取王文公诗“木末北山雪冉冉”之句名之。《建康志》谓公自命此名,非也。

  塔后又有定林庵。旧闻先君言,李伯时画文公像于庵之昭文斋壁,著帽束带,神彩如生。文公没,斋常扃闭,遇重客至,寺僧开户,客忽见像,皆惊耸,觉生气逼人,写照之妙如此。今庵经火,尺椽无复存者。予乙酉秋,尝雨中独来游,留字壁间,后人移刻崖石,读之感叹,盖已五六年矣。归途过半山,少留。

  半山者,王文公旧宅,所谓报宁禅院也。自城中上钟山,此为中途,故曰半山,残毁尤甚。寺西有土山,今谓之培塿,亦后人取文公诗所谓“沟西顾丁壮,担土为培塿”名之也。寺后又有谢安墩,文公诗云“在冶城西北”,即此是也。

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  九日。至保宁、戒坛二寺。保宁有凤凰台、揽辉亭,台有李太白诗云:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”今已废为大军甲仗库,惟亭因旧址重筑,亦颇宏壮。寺僧言,亭榜本朱希真隶书,已为俗子易之。

  法堂后有片石,莹润如黑玉,乃宋子嵩诗。题云:“凤台山亭子,陈献司空,乡贡进士宋齐丘。”司空者,徐知诰也,后改姓名曰李昪,是为南唐烈祖。而齐丘为大臣。后又有题字云:“升元三年奉敕刻石。”盖烈祖既有国,追念君臣相遇之始,而表显之。昪、齐丘虽皆不足道,然当攘夺分裂横溃之时,其君臣相遇,不如是亦不能粗成其功业也。

  戒坛额曰崇胜戒坛寺,古谓之瓦棺寺。有阁,因冈阜,其高十丈,李太白所谓“钟山对北户,淮水入南荣”者,又《横江词》“一风三日吹倒山,白浪高于瓦棺阁”是也。南唐后主时,朝廷遣武人魏丕来使,南唐意其不能文,即宴于是阁,因求赋诗。丕揽笔成篇,末句云:“莫教雷雨损基扃。”后主君臣皆失色。及南唐之亡,为吴越兵所焚。国朝承平二百年,金陵为大府,寺观竞以崇饰土木为事,然阁终不能复。

  绍兴中,有北僧来居,讲《惟识百法论》,誓复兴造,求伟材于江湖间,事垂集者屡矣,会建宫阙,有司往往辄取之。僧不以此动心,愈益经营,卒成卢舍那阁,平地高七丈,雄丽冠于江东。旧阁基相距无百步,今废为军营。秦伯和遣医柴安恭来视家人疮。柴,邢州龙冈人。晚,褚诚叔来。诚叔尝为福州闽清尉,获盗应格,当得京官,不忍以人死为己利,辞不就,至今在选调。又有为它邑尉者,亦获盗,营赏甚力,卒得京官。将解去,入郡,过刑人处,辄掩目大呼,数日神志方定。后至他郡,见通衢有石幢,问此何为,从者曰“法场也”,亦大骇叫呼,几坠车。自此所至皆迂道,以避刑人之地。人之不可有愧于心如此。移舟泊赏心亭下。秦伯和送药。

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  十日。早,出建康城,至石头,得便风,张帆而行。然港浅而狭,行亦甚缓。宿大城冈。金陵冈陇重复,如梅岭冈、石子冈、佘读如蛇婆冈,尤其著者也。居民数十家,亦有店肆。


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