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指法论


  夫字以神为精魄,神若不和,则字无态度也;以心毫为筋骨,心若不坚,则字无劲健也;以副毛为皮肤,副若不圆,则字无温润也。所资心副相参,用神气冲和为妙。今比重明轻,用指腕不如锋芒,用锋芒不如冲和之气。自然手腕虚,则锋含沈静。夫心合于气,气合于心,神心之用也,心必静而已矣。虞安吉云:“未解书意者,一点一画,皆求象本,乃转自取拙,岂是书耶。”纵仿类本,体样夺真,可图其字形,未可称解笔意。此乃类乎效颦,未入西施之奥室也。故其始学,得基粗,未得其精,太缓者滞而无筋,太急者病而无骨。横毫侧管,则钝慢而肉多;竖笔直锋,则干枯而露骨。及其悟也,心动而手均:圆者中规,方者中矩,粗而能锐,细而能壮,长者不为有余,短者不为不足。思与神会,同乎自然,不知所以然而然矣。


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