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第十三回 释格致大学补全书 挽颓风精勤振疲俗(2)


  子玖道:“奇怪!瞧这版子是很近的,并不是秦汉以前的古版,为甚同我读的两样呢?”

  士谔道:“你且揭开来瞧瞧就明白了。”

  子玖揭开瞧时,见也是朱序的。揭过朱序,也是子程子曰的朱子集注本,面上愈露出诧异的样子,问士谔道:“怎么怎么,你说是有《格致》章的,不要拿错么?”

  士谔道:“你不要诧怪,且翻下去再说。”

  子玖果然一页一页翻下去,翻到《听讼》章,见写着:

  子曰:听讼吾犹人也,必也使无讼乎,无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。

  下底便是朱子的分章句子两句,右传之四章释本末,再下去依旧是残阙不全两句传文:“此谓知本,此谓知之至也。”子玖道:“云翔,你这人真会作怪,你说《格物致知》章没有亡失,现在在哪里?请你翻出给我看。”

  士谔道:“呀!你还没有瞧见么?明明在书上。”

  子玖道:“书上哪里有?你还要作欺人之谈!”

  士谔道:“我生平并不欺人。这章书明明在传文里,只因子玖眼光太大了,所以没有瞧见。”

  子玖还不肯服。士谔道:“你瞧吧,所谓释格致者,就这‘听讼吾犹人也’一章。天下物理本来没有穷尽,进一境复有一镜。就拿狱讼来讲,人家只晓得裁判得公允是很难的难事,哪里晓得听讼之外还有无讼一着,更超出乎裁判公允之上。只要这么着推想开来,晓得天下万事万理件件皆有最高的一着,那呢于修齐治平之道就不难了。传文是借听讼一端为触类引伸的帮助,并不是就拿这章书来释本末。这章书其着重处在知字,并不在本字。朱子却重看了偶然用来的本字,忘掉了本章专重的知字,所以说是释本末,其实是错了。”

  子玖道:“这样说,那下底重一句:‘此谓知本,此谓知之至也’一定是衍文了?”

  士谔道:“并不是衍文,复一句是曾夫子反复咏叹,令人恍然有觉的意思。那文章中复句本是很多的。”

  子玖道:“这章书既然释了格致,那本末一章岂不是脱掉了么?”

  士谔道:“本末原是不用释的。曾子释经,不过释三纲领八条目罢了。本末既不是纲领,又不是条目释它做什么?倘说本末一定要释,那终始又为什么不释?你再把各传文法细细一玩更自灼然可见了,即如下底诚意是第一章,所以特用所谓诚其意者,那以下四章就都用蝉联之笔了。倘于专释诚意之前再加一章所谓致知在格物,还成什么文法?”

  子玖道:“你这见解高超的很,就是朱子活在世间,听了也要佩服。”

  士谔道:“我也并不要人家佩服,就是举世骂我、斥我,我也是这样。是者不敢以为非,非者不敢以为是。”

  子玖道:“你这么着一说,我也敢发议论了。那朱子注四书,有很多不妥的地方,如‘雍也可使南面’章,注里把南面二字训作人君听治之位,说仲弓宽宏简重,有人君的度量,所以许他。我想人君二字是天子诸侯的称号,仲弓虽贤,犹在弟子之列,夫子怎么把自己弟子就会许作人君?设或果有此言,试问置周天子鲁定公于何地?”

  士谔道:“那原是解释错的。这南面二字就是做官的意思,现在俗语称独断话叫做南话,可知一命之荣无不南面临民,古今都是一样。这‘可使南面’就是可使治赋,可使为宰的意思。”

  子玖道:“再有《孟子》里《曹交》章‘服尧之服’、‘服桀之服’两个服字,朱子都训作衣服的服字解,其文道‘曹交衣冠言动不循礼,故以此告之’,看来也不很妥当。我查过尧的衣服是日月星辰十二章,曹交不过一曹君的介弟,如何可服?并且夏桀是禹王的子孙,所穿衣服就是禹王所制的天子服式,夏朝没有革命,决无改正朔易服之理,何得称为桀之服?”

  士谔道:“尧去孟子时光已有一千八百多年,桀去孟子时光也有一千四百多年,真个服尧之服,服桀之服,那曹交必是孙菊仙、小叫天一流人物了。”说的子玖也笑了。

  子玖道:“我想这个服字,应作事情的事解。《尚书》上‘缵禹旧服以常旧服’等都作事字讲解的,你瞧对不对?”

  士谔道:“很对,很对。只是你我两人的短长就在这里头分了,我不及你处就在这里,你不及我处也就在这里。你解释书义必要引经据典,我只有凭着一个子理想,随口乱说罢了。”

  子玖道:“现在的人心,现在的世风,你用什么手段挽回呢?”

  士谔道:“我也没有这个大志。倘使真个要救现在的社会,我只有两个字,也不必空讲性理,也不必高谈仁义。”

  子玖道:“只有两个字么?简括极了,是哪两个字呢?”

  士谔道:“就不过‘勤俭’两个字。勤是积极主义,俭是消极主义,人人能够勤俭,便家家可以富裕了。晓得勤,便不肯浪费光阴,那闲谈的工夫,喝酒的工夫,叉麻雀、嫖堂子、坐马车、闯戏园,一切工夫都可以省下来干正经事业。古话叫做一寸光阴一寸金,能够时时想着这句话,就自然会勤了。你只要瞧上海的外国人,走在路上都是直捷迅快,好似干什么急事似的,那便是爱惜光阴的凭证。中国人就舒徐暇豫,从容不迫了,中国国势不及外国就是为此。”

  子玖道:“果然。一样赶路,先赶到的就好剩下工夫来做别的事业了,这里头就要赚进几多钱呢。”

  士谔道:“何尝不是。我们中国四百兆同胞,一年里头别的不要说,就这走路迟慢里头总要丧失到几百万银子呢!那都是无影无踪丧失的。”

  子玖道:“这样说来,那欧洲一切新事业,像火车、轮船、电车、电报、电话等都为宝贵光阴而兴的了?”士谔点头称是。

  子玖道:“光是走路迟慢,哪里知道就丧失这许多银子?说给人家听,恐怕人家还不肯相信呢。”

  士谔道:“这还是不勤里头一小部的损失,倘把种种不勤损害汇算拢来,比这个大起十倍还不止。像上海各店铺做生意,总不肯老老实实,值一块钱的东西,有人来买总要索大一倍或半倍不等,就这索价还价里,你算算要白费掉多少时光。”

  子玖道:“不说穿人家都不觉着,谁知索价还价里就要费掉这多少钱财,所以我买东西总喜欢到划一不二店铺里去。”

  士谔道:“店家不索虚价,卖主、买客两面都有利益。买客省下还价工夫来好做别的事情,卖主也好剩出索价的工夫来多做生意,生意就是忙也好不必添用伙友,一年中要省下多少的开销费。”

  子玖道:“是极。我可又想起一桩事故来了。我们青浦地方有表兄弟两个,一个姓陈,号叫实甫。一个姓汪,号叫权斋。这两个都是一等能干人,家里头也都颇过得去。两个人开一般的铺子,做一般的生意,那铺子又都开在珠街阁镇热闹地方,下本的数目也都差不多。陈实甫做的店是挂着真不二价招牌,划定了板价丝毫不肯减让。权斋是圆通办法,可增可减的。

  “开张时光,权斋笑实甫不会做生意,不晓得生意经络,说他这店一定要拆本。实甫回答道:‘现在你我争论都没甚凭据,哪个好,好个坏,总要做下去才知道。只是据我自己心思想来,我总不见会输给你。’权斋道:‘好,好,你如生意做的比我大,钱赚的比我多,我情愿输一席酒给你。’实甫道:‘我如果不如你,我也情愿输给你一席酒。’两个人赌下东道,约定年终为期,于是各自干各自。

  “各人管各人,做了一年生意,结下账,实甫除开销净多了三千洋钱,权斋只多得五百块。只因实甫店里货物办的顶真,价钱定的划一,利息又作得轻,人家都称便当,要办东西都到他铺子里去办,转快利厚,所以多了这许多银子。权斋的铺子,货物既不齐一,价钱又有上落,吃肉的吃肉,吃骨头的吃骨头,受亏的主顾下回不肯再来,所以只多得五百块。并且实甫铺子里只用得十个伙友,权斋倒用了十四个。这个东道权斋竟输掉了。吃酒那天我也在座,当下权斋叹道:‘不料两人逐鹿,我竟会输在实甫手里。’”

  士谔听到这里,就道:“我晓得权斋这五百块钱还是侥幸得的呢。第一年开店,人家不知道底细,还来交易交易,做下去恐怕还要不如呢!”

  子玖道:“这倒不然。第二年权斋竟也多了二千光景,不过比了实甫,终觉逊一点子。”

  士谔道:“这个出于情理之外,可就是俗语说店运了。”

  子玖道:“我不曾说过两个子都是能干人么?权斋见实甫赚了钱,马上就变计,照实甫铺子一样的办法,也挂起真不二价牌子来,货物办得格外的顶真,利息作得格外轻薄,生意也就渐渐恢复转来了。”

  欲知后事如何,且听下回分解。


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