李华著作郎壁记

著作郎壁记

　　化成天下，莫尚乎文。文之大司，是为国史，职在褒贬惩劝，区别昏明。故駉牧颂于鲁侯，祈招讽于楚子，史官之任，有述作焉。盖王者之元符，生人之极教也。昔沮讽仓颉，为黄帝史臣，文字以兴，其来尚矣。若南正北正，建于颛顼；羲氏、和氏，命于唐尧。更虞、夏商，代序天地。周官宗伯之属，有太史正岁年以序事，小史奠系代辨昭穆，内史受纳访以诏王听理，外史达书名于四方。

　　前志所载，有左史记事，或箴王之阙，或司过于朝，所典不同，其纳君于善一也。传曰：“天子有日官，则史使史偏是也；诸侯有日御，则禆灶、子韦是也。”倚相在楚，南史在齐，董狐在晋，邦司之直也。其事举则三灵不慝，其政息则百度惟危，故先王贵之。至于汉廷，参用周礼。太史公既殁，其子迁缄金匮石室之文焉。降及东京，永平中，特诏班固著作东观，继其事者杨彪、蔡邕，由是太史但掌天文律历而已。《小雅》寝周，圣人生鲁，道尊而文武将坠，德至而天地不通。感于获麟，叹于与蜡，爰制国典，丘明传之。因历象以正时元，假鬼神而讨有罪。善人劝焉，滛人惧焉，百代之英，所由用也。

　　向若前代阙能文之史，旷记事之官，虽舜禹之烈无闻焉。有国有家，何以直道而行也。魏太和年，肇以著作名官，为中书属。晋元康年，改隶秘书，朝服单衣介帻，始亲职，必选名臣传。历宋齐梁陈，官品第六。元魏、高齐周隋，秩从五品。魏则王沉以侍中兼之，卫凯以尚书带之。至于有晋，若史材之美，陈寿自佐郎迁；元舅之尊，庾亮以中书领。宋则徐爰、何承天，齐则沈约、裴子野，梁则陆云、姚察，陈则顾野王、张正见，后魏则崔光、高允，北齐则邢子才、魏收，周则苏亮、栁蚪，隋则虞绰、王邵，皆一朝名选也。贞观初，诏梁文昭公、郑文贞公统英儒盛才，修五代史。

　　天子亲秉笔削，与《春秋》合符，巍巍乎史氏之光耀也。因是开馆于内，别立史官，多以著作郎领带其职，而旧司所掌，唯碑志宗祝之文在焉。然以其能综群言，且居百乘，出典下国，转为郎官，经纬斯文，昭宣有政，或上迁秘书少监，或擢拜中书舍人，固不易其任也。天命元圣，降而为唐，唐之建官，罔非俊乂。若虞永兴德函大雅，魏侍中才高王佐，郑吏部绝韵锵鸣，崔司业雄词飞动，皆历焉。

　　今上兼帝王之极功，摠文武之能事，思所以比崇轩皥，绍美唐虞，润色乎大猷，发明乎皇道。问谁献箴，则宾客崔氏；问谁执简，则恒传吴公。胡谕德游刃诗骚，韦庶子贯珠今古。济济多士，时惟秉文。盛矣哉，同风乎雅颂也！名岳已迁，别封天柱；旧章不改，尚列周官。登陟蓬莱之峰，循环藏室之奥，从容简贵，信君子保明弘道之司欤！

　　今大著作清河崔公名杰，天宝三载自秘书郎拜。阅天禄之图书，践人文之苑囿，澡身于三德，研虑于《六经》。执谦而光，好善能择。惠风吟于秀水，朗月镜于安流。代为元臣，家曰“茂绪。”壮宫室者，必邓林之条干乎？以儒雅之姿，从班蔡之后，挥绰令誉，达于清朝，则百禄随之，曷其有极矣。先是命官之记，不列于齐，以华职忝末班，与闻前志，拜命之辱，敢叙官之守云。

　　时天宝七载二月辛亥记。

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