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送豆卢处士谒丞相序


  龟蒙读扬雄所为书,知《太元》准《易》,《法言》准《论语》。晚得文中子王先生《中说》,又知其书与《法言》相类。道之始塞而终通,子云轨范不足当也。何者?子云仕于西汉末,属莽贤用事。时皆进符命取宠,雄独默默以穷愁著书,病不得免,人希至其门,止一侯巴从之受《太元》《法言》而已。文中子生于隋代,知圣人之道不行,归河汾间,修先王之业。九年而功就,谓之《王氏六经》,门徒弟子有若钜鹿魏公、清河房公、京兆杜公、代郡李公,咸北面称师,受王佐之道。隋亡,文中子没,门人归于唐,尽发文中子所授之道,左右其理。太宗每叹曰:“魏徵教我功业如此,恨不使封德彝见之。”逮今十八圣,举其君必曰太宗,举其相必曰房魏,上下之心耻不及贞观,则生人受赐足矣,岂非文中子之道始塞而终通乎?丈人文中子外诸孙也,诵文中子之书不绝于口,率弟兄耕稼以自给。一旦访龟蒙曰:“吴中兵荒来,人不足犬豕之食,安能遂退藏耶?吾从子相天下矣,吾西而见之。”龟蒙曰:“丈人外族之门人实作良辅,今复家有丞相,必以房魏之道致君中兴。是内外有德于四海也,此行徒东归乎?昔丞相未升甲科时,年才出弱冠,龟蒙幸得参游中,以兄事之,许与胶固,形于咏歌。及丞相为朝钜儒,居侍从之列,龟蒙江湖边叟,病不能起。一耒而耕,一船而渔,有文三十编,有书数千票,未尝干东诸侯,故没没然无一人道著名字。今丞相方筑太平之基,架群材立清庙,丈人承间宴语幽仄。试丞相意,复念以小杜城北秋霖声高中夜对榻有苦吟生耶?”因丈人之行,叙房魏得王佐之道,丞相追贞观之风。小子复言曩日之分,杂而书之,用以为送。


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