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纪信碑


  有汉忠烈,姓纪名信,官族代载,史失其书。昔秦始皇弃六代之业,穷天下之力,以从其心。施及二代,荐作昏德,人怨神怒,百姓与能,此皇天所以兴汉祖也。夫龙跃虎变,不有非常之灾,则不能蔚其文而神其行。故英雄豪杰,雷动震击,并起而亡秦。当是时,海水飞而无纪,王纲颓而不纽,强者制命,弱国连衡。项籍提八千之兵,鼓行而称伯,隳名城,坑劲卒,弑义帝,屠咸阳,七十余战而天下大定矣。于是背关怀楚,专制主约,虽负河山,藉旧业,南面而称孤者,犹膝行请命,举国受署,莫能枝梧焉。而高祖奋于汉中。定三秦之地,扶义仗信,东向而争天下。天下之命,县于二雄,山东纷纷,螽合蚁聚,未有所系。籍当以百万之众,困高祖于荥阳。纪公推天历之在刘,顾臣节以自偾,躬载黄屋,出东门而诧之,沮百万之气,顿强楚之威,夺诸侯之魄,回霸王之机。身焚孤城之下,功济庙堂之上,高祖因之以成帝业。虽宏演纳肝而无悔,干犨请矢而不疑,公孙抱子而为诈,孟阳寝床以自欺:其忠则然,于大业不可以希也。先轸免胄以立诚,锄麛触槐以取丧,富辰怼谏而赴翟,仲由结缨而为壮:其节则全,于大机则无以尚也。荀息守言而死事,豫让感遇以自残,石乞就烹以徇白,渐离隺目以报丹:其义立矣,于大济则阙焉。故功贵成,业贵广,苟有大赖,则轻太山于鸿毛,壮哉纪公!诚得其死矣。夫城郢而增君名,寝斋以祈于死,其于忠也,不亦泰如!於戏!仲尼所谓杀身成仁,临难无苟免者,则纪公其人也,而历载数百,莫能表之。

  县令会稽孔君,名祖舜,字奉先,资大圣之绪,秉忠孝之规,清身以激俗,矫枉以从政,到官视事,三载有成。于是乡之硕老,摄斋而请曰:“府君以盛德茂才,宏宣大化,旌孝尚节,敦学务农,人无悬耜,野无冥草,可谓政之美者也。而纪公之墓,芜而不显,岂所以鼓舞前志,发挥臣子之道哉?”府君迺咨谟寮吏,稽古训典,以为忘生从道者仁也,沈断固分者义也,威仪不忒者礼也,好谋而成者智也,有死无二者信也,决机兴运者明也,大节不挠者勇也:夫藏一行于人,则铭之金鼎,辉铄风雅,况纪公兼而有焉,斯实忠臣义士之殊尤,而文献之所先也。故表商容,式干木,君子韪之,迺仰惟春秋旌善之义。庶几为臣之节,奋于百代之上,凛然可以比肩她纤。俾能扬耿光,厚忠义,崇尚教化,以昭烈我明天子之风,岂不褒德而显功哉?遂作颂曰:

  雄雄纪公,自天作忠,膺皇祖兮。卓荦磊朗,瑰佹倜傥,奋威武兮。虎斗龙战,扶危制变,挫强楚兮。定霸兴王,身焚业昌,得其所兮。云雷经纶,迺圣迺神,万物睹兮。千载一振,阐幽作训,为代矩兮。三五已矣,愚圣同死,苟无足而称焉,吾何以贵夫古兮?


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