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衡岳十八高僧序


  夫理存于业,理契则业忘;心宅于形,心寂则形胜:岂不以体会机化,通同我人,驰无役有而吻合,出生入死而无际?古之悬解者,怀挟海岳,提挈天地,掌掷千界,身没一丝。前际后际其非动,无去无来而常乐,岂支离其德,孟浪其言哉?盖同体大非,而物不能自物也。则有泳其洪波,志其小行,指元源以骧首,扣幽键而少留,亦能捭阖形神,度越兹数,则衡岳思海之列,可得而称矣。衡岳寺者,梁天监三年立。本名善思,暨陈改为大明,有隋号为衡岳,则衡山之心也。二十八宿,上飞翼、轸之晶;三十六都,下蟠吴、楚之纪。赮驳舒蔚,烁烂炳焕以万殊;松标玉耸,清苍璀错以亿尺。水碧严霜而育粹,云芝伫秀以孕真,幽岫灭氛,绝顶无迹。游其质者,则蘧庐清明;挹其静者,则营魄渊澹。信神明之所栖迟也,故异人接踵,于此焉游。灵迹葳蕤,道风绵邈,自鹫岩西,象教东流,胜躅虽多,宗元或替。至于仗智慧剑,坏烦恼军,理以意传,阶惟神遇者,未有斯美之盛也。然而年代悠邈,故老或遗,真诠缅微,后生何述?有沙门惠日,俗姓庆氏,濮阳人也。息心达道,利见观方,自北徂南,爰憩兹岳。入空寂舍,觉今昔常然;到清凉池,知我人非远,备闻众异,祇观前修。而山闲朴略,简篇无次,遂覃思翰墨,博采遗风,事无虚美,务存摭实,自思大师凡一十八人,著之于传。

  藏用早游斯道,颇涉艺文,承日真之恩奖,闻众公之故事,心存目想,若见期人,倘兹理或存,亦旦暮之斯也。遂怀铜秉翰,序其传焉。


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