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卷十 如是我闻四(3)


  海阳鞠前辈庭和言,一宦家妇临卒,左手挽幼儿,右手挽幼女,呜咽而终,力擘之乃释,目炯炯尚不瞑也。后灯前月下,往往遥见其形。然呼之不应,问之不言,招之不来,即之不见,或数夕不出,或一夕数出,或望之在某人前,而某人反无睹,或此处方睹,而彼处又睹,大抵如泡影空花,电光石火,一转瞬而即灭,一弹指而倏生。虽不为害,而人人意中有一先亡夫人在,故后妻视其子女,不敢生分别心,婢媪僮仆,视其子女,亦不敢生凌侮心。至男婚女嫁,乃渐不睹,然越数载,或一见。故一家恒栗栗危惧,如在其旁。或疑为狐魅所托,亦是一说。惟是狐魅扰人,而此不近人,且狐魅又何所取义,而辛苦十余年,为时时作此幻影哉?殆结恋之极,精灵不散,而为人子女者,知父母之心,殁而弥切如是也。其亦可以怆然感乎?

  庭和又言,有兄死而吞噬其孤侄者,迫胁侵蚀,殆无以自存。一夕,夫妇方酣眠,忽梦兄仓皇呼曰:“起起,火已至!”醒而烟焰迷漫,无路可脱,仅破窗得出。喘息未定,室已崩摧;缓须臾,则灰烬矣。次日,急召其侄,尽还所夺。人怪其数朝之内,忽跖忽夷,其人流涕自责,始知其故。此鬼善全骨肉,胜于为厉多多矣。

  高淳令梁公钦,官户部额外主事时,与姚安公同在四川司。是时六部规制严,凡有故不能入署者,必遣人告掌印,掌印遣牒司务,司务每日汇呈堂,谓之出付,不能无故不至也。一日,梁公不入署,而又不出付,众疑焉。姚安公与福建李公根侯,寓皆相近,放衙后,同往视之。则梁公昨夕睡后,忽闻砰訇撞触声,如怒马腾踏,呼问无应者,悸而起视,乃二仆一御者,裸体相搏,捶击甚苦,然皆缄口无一言。时四邻已睡,寓中别无一人,无可如何,坐视其斗,至钟鸣乃并仆。迨晓而苏,伤痕鳞叠,面目皆败,问之都不自知,惟忆是晚同坐后门纳凉,遥见破屋址上有数犬跳踉,戏以砖掷之,嗥而跳。就寝后,遂有是变。意犬本是狐,月下视之未审欤?梁公泰和人,与正一真人为乡里,将往陈诉。姚安公曰:“狐自游戏,何预于人?无故击之,曲不在彼,袒曲而攻直,于理不顺。”李公亦曰:“凡仆隶与人争,宜先克己。理直尚不可纵,使有恃而妄行,况理曲乎?”梁公乃止。

  乾隆乙未会试前,一举人过永光寺西街,见好女立门外,意颇悦之,托媒关说以三百金纳为妾,因就寓其家,亦甚相得。迨出闱返舍,则破窗麈壁,阒无一人;污秽堆积,似废坏多年者。访问邻家,曰:“是宅久空,是家来住仅月余,一夕自去,莫知所往矣。”或曰:“狐也,小说中盖尝有是事。”或曰:“是女为饵,窃赀远遁,伪为狐也。夫狐而伪人,斯亦黠矣;人而为狐,不更黠乎哉?”余居京师五六十年,见此类者不胜数,此其一耳。

  汪御史泉香言,布商韩某,昵一狐女,日渐尪羸。其侣求符箓劾禁,暂去仍来。一夕,与韩共寝,忽披衣起坐曰:“君有异念耶?何忽觉刚气砭人,刺促不宁也?”韩曰:“吾无他念。惟邻人吴某,逼于偿负,鬻其子为歌童。吾不忍其衣冠之后沦下贱,措四十金欲赎之,故转辗未眠耳。”狐女蹶然推枕曰:“君作是念,即是善人。害善人者有大罚,吾自此逝矣。”以吻相接,嘘气良久,乃挥手而去。韩自是壮健如初。

  戴遂堂先生曰:“尝见一巨公,四月八日,在佛寺礼忏放生。偶散步花下,遇一游僧合掌曰:‘公至此何事?’曰:‘作好事也。’又问:‘何为今日作好事?’曰:‘佛诞日也。’又问:‘佛诞日乃作好事,余三百五十九日,皆不当作好事乎?公今日放生,是眼前功德,不知岁岁庖厨之所杀,足当此数否乎?’巨公猝不能对。知客僧代叱曰:‘贵人护法,三宝增光,穷和尚何敢妄语?’游僧且行且笑曰:‘紫衣和尚不语,穷和尚不得不语也。’掉臂迳出,不知所往。一老僧窃叹曰:‘此阇黎大不晓事,然在我法中,自是突闻狮子吼矣。’”昔五台僧明玉尝曰:“心心念佛,则恶意不生,非日念数声佛,为功德也;日日持斋,则杀业永除,非月除数日,即为功德也。燔炙肥甘,晨昏厌饫,而月限某日某日不食肉,谓之善人。然则苞苴公行,簠簋不饬,而月限某日某日不受钱,谓之廉吏乎?”与此游僧之言若相印合。李杏甫总宪则曰:“此为彼教言之耳。士大夫终身茹素,势必不行,得数日持月斋,则此数日可减杀;得数人持月斋,则此数人可减杀。不愈于全不持乎?”是亦见智见仁,各明一义。第不知明玉倘在,尚有所辩难否耳?

  恒王府长史东鄂洛(据八旗氏族谱,当为董鄂。然自书为东鄂,案牍册籍,亦书为东鄂,《公羊传》所谓名从主人也。),谪居玛纳斯,乌鲁木齐之支属也。一日诣乌鲁木齐,因避暑夜行,息马树下,遇一人半跪。问起居,云是戍卒刘青。与语良久,上马欲行。青曰:“有琐事乞公寄一语,印房官奴喜儿欠青钱三百,青今贫甚,宜见还也。”次日见喜儿,告以青语,喜儿骇汗如雨,面色如死灰,怪诘其故,始知青久病死。初死时,陈竹山闵其勤慎,以三百钱付喜儿市酒脯青钱奠之。喜儿以青无亲属,遂尽干没,事无知者,不虞鬼之见索也。竹山素不信因果,至是悚然曰:“此事不诬,此语当非依托也。吾以为人生作恶,特畏人知,人不及知之处,即可为所欲为也。今乃知无鬼之论,竟不足恃。然则负隐慝者,其可虑也夫。”

  昌吉平定后,以军俘逆党子女,分赏诸将。乌鲁木齐参将某,实司其事。自取最丽者四人,教以歌舞,脂香粉泽,彩服明珰,仪态万方,宛如娇女,见者莫不倾倒。后迁金塔寺副将,届期启行,诸童检点衣装,忽箧中绣履四双,翩然跃出,满堂翔舞,如蛱蝶群飞。以杖击之,乃堕地,尚蠕蠕欲动,呦呦有声。识者讶其不祥。行至辟展,以鞭挞台员,为镇守大臣所劾,论戍伊犁,竟卒于谪所。

  至危至急之地,或忽出奇焉;无理无情之事,或别有故焉。破格而为之,不能胶柱而断之也。吾乡一媪,无故率媪妪数十人,突至邻村一家,排闼强劫其女去。以为寻衅,则素不往来;以为夺婚,则媪又无子。乡党骇异,莫解其由。女家讼于官,官即出牒拘摄。媪已携女先逃,不知踪迹。同行婢妪亦四散逋亡。累绁多人,辗转推鞫,始有一人吐实曰:“媪一子病瘵垂殁,媪抚之恸曰:‘汝死自命,惜哉不留一孙,使祖父竟为饿鬼也。’子呻吟曰:‘孙不可必得,然有望焉。吾与某氏女私昵,孕八月矣。但恐产必见杀耳。’子殁后,媪咄咄独语十余日,突有此举,殆劫女以全其胎耳。’官怃然曰:‘然则是不必缉,过二三月自返耳。’届期,果抱孙自首。官无如之何,仅断以不应重律,拟杖纳赎而已。此事如兔起鹘落,少纵即逝,此媪亦捷疾若神矣。安静涵言:“其携女宵遁时,以三车载婢妪与己,分四路行,故莫测所在;又不遵官路,横斜曲折,歧复有歧,故莫知所向;且晓行夜宿,不淹留一日,俟分娩乃税宅,故莫迹所居停。其心计尤周密也。女归为父母所弃,遂偕媪抚孤,竟不再嫁。以其初涉溱洧,故旌典不及,今亦不著其氏族也。”

  李庆子言:“尝宿友人斋中,天欲晓,忽二鼠腾掷相逐,满室如飙轮旋转,弹丸迸跃,瓶彝罍洗,击触皆翻,砰铿碎裂之声,使人心戒久之。一鼠跃起数尺,复堕于地,再踊再仆,乃僵。视之,七窍皆流血,莫知其故。急呼其家僮收验器物,见柈中所晾媚药数十丸,啮残过半,乃悟鼠误吞此药,狂淫无度,牝不胜嬲而窜避,牡无所发泄,蕴热内燔以毙也。友人出视,且骇且笑,既而悚然曰:‘乃至是哉!吾知惧矣。’尽复所蓄药于水。”夫燥烈之药,加以锻炼,其力既猛,其毒亦深,吾见败事者多矣。盖退之硫黄,贤者不免,庆子此友,殆数不应尽,故鉴于鼠而忽悟欤?

  张鷟《朝野佥载》曰:“唐青州刺吏刘仁轨,以海运失船过多,除名为民,遂辽东效力。遇病,卧平壤城下,褰幕看兵士攻城,有一兵直来前头背坐,叱之不去,须臾,城头放箭,正中心而死。微此兵,仁轨几为流矢所中。”大学士温公征乌什时为领队大臣,方督兵攻城,渴甚,归帐饮。适一侍卫亦来求饮,因让茵与坐。甫拈碗,贼突发巨炮,一铅丸洞其胸死。使此人缓来顷刻,则必不免矣。此公自为余言,与刘仁轨事绝相似。后公征大金川,卒战殁于木果木。知人之生死,各有其地,虽命当阵陨者,苟非其地,亦遇险而得全。然畏缩求免者,不徒多一趋避乎哉!


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