梦远书城 > 纪昀 > 滦阳续录 | 上页 下页


  嘉庆戊午五月,余扈从滦阳。将行之前,赵鹿泉前辈云:“有瞽者郝生,主彭芸楣参知家,以揣骨游士大夫间,语多奇险。唯揣胡祭酒长龄,知其四品,不知其状元耳。在江湖术士中,其艺差精。郝自称河间人,余询乡里,无知者。殆久游于外欤?郝又称其师乃一僧,操术弥高,与人接一两言,即知其官禄。久住深山,立意不出。其事太神,则余不敢信矣。”

  案相人之法,见于《左传》,其书《汉志》亦着录;唯太素脉、揣骨二家,前古未闻。太素脉至北宋始出,其授受渊源,皆支离附会,依托显然。余于《四库全书》总目已详论之。揣骨亦莫明所自起,考《太平广记》一百三十六引《三国﹒典略》称,北齐神武与刘贵、贾智等射猎,遇盲妪,遍扪诸人,云并富贵;及扪神武,云皆由此人。似此术南北朝已有。又《定命录》称,天宝十四载,陈阳县瞽者马生,捏赵自勤头骨,知其官禄。刘公《嘉话录》称,贞元末,有相骨山人,瞽双目。人求相,以手扪之,必知贵贱。《剧谈录》称,开成中,有龙复本者,无目,善听声揣骨。是此术至唐乃盛行也。流传既古,当有所受。故一知半解,往往或中,较太素脉稍有据耳。


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