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卷三十七 礼俗志四(1)


  神 道

  自天祖大日灵尊治高天原为天照大神,考《神代史》所载,开天创世、辟地造人诸事一出于神,其言类幻妄离奇不可胜录,惟据史称天照大神为降居神国之祖,今姑以托始焉。大神之子正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊,娶高皇产灵尊之女栲幡千千姬,生天津彦彦火琼琼杵尊。天祖既命武瓮槌、经津主二神平定下土,乃使皇孙降居苇原中国而为之主。赐以八坂琼曲玉及八咫镜、草剃剑,曰:丰苇原瑞穗国是神国王地,今以予尔,尔宜就而治焉。于是琼琼杵尊离天磐座降于日向高千穗峰,遂到吾田娶大山祗女木华开耶姬,生彦火火出见尊,尊娶海神丰玉彦女丰玉姬,生彦波潋武鸬鹚草葺不合尊,尊娶玉依姬,乃生神武天皇。神武既平东国,先是甲寅岁,西国既平,东国未服。长髓彦奉饶速日命为主,兄猾、弟猾、八十枭帅、兄矶城、弟矶城等割据所在,不相统一。帝慨然有削平之志,谓诸兄及皇子曰:"昔我天神高皇产灵尊、大日灵尊举此丰苇原瑞穗国而授我天祖彦火琼琼杵尊,于时洪荒草昧,辽邈之地犹未沾王泽,遂使邑有君、村有长,各自分疆,用相凌轹、。抑闻之盐土老翁曰:大东有美地,中有乘天磐船飞降者,谓彼地足以恢宏大业,光宅天下,厥飞降者谓饶速日欤,何不就而都之乎?"诸皇子对曰:"诚然,请速发"冬十月,帝亲帅三兄五濑命、稻饭命、三毛入野命及手研耳命,航海东征。乙卵岁春三月,入吉备国驻跸三年。戊戌岁夏四月,勒兵步赴龙田,路险隘不得并行乃还。欲东逾胆驹山而入中州,长髓彦闻之曰:"是必夺吾国",乃发兵徼之孔舍卫坂,皇师不利,五濑命中矢,众不能进。帝忧之.沈思曰:我是日神子孙,而向日征虏是逆天也,不若退还示弱,礼祭神祗,背日而进则虏自败矣。"众然之,乃引还。六月至熊野神邑海上,俄遇暴风,御船飘荡,稻饭命叹曰:"吾是神孙,神何为困我?"抽剑投海,三毛入野命亦没,、帝独与手研耳命进至荒坂津。时有神吐气作毒,皇师昏眩不能起。熊野人高仓下夜梦天照大神,谓武瓮槌神曰:"苇原中国未得平静,汝往征之。"武瓮槌神对曰:"降臣平国之剑,则臣虽不往,国自平矣。"大神许之。武瓮槌神顾高仓下曰:"吾有剑名音灵,今置之尔库中,尔献之天孙。"明日高仓下入库索之,果有剑倒立,乃献之帝。帝忽然寤曰:"予何长眠如此?"众亦悉寤,乃进赴中州。山路崦峻不可行,帝梦天照大神诲曰:"朕遣头八咫乌乡导。"头八咫乌适至,帝大悦,从八咫乌前驱,遂达菟田下县。兄猾、弟猾据菟田,帝遣使征之,弟猾即至,兄猾穷蹙,自蹈机压死。九月,八十枭帅据国见邱,置女军于女坂,男军于男坂,兄矶城亦据盘余邑,距塞道路。夜祷之神,梦神诲曰:"取天香山土以造天平盆八十枚,并造严盆,敬祭天神地祗,则虏自平矣。"时弟猾亦奏言:"倭矶城邑有矶城八十枭帅,高尾张邑有赤铜八十枭师,皆欲距战,臣窃为天皇忧之,请取土天香山造天平盆以祭群神,然后击之。"帝益异之,令椎根津彦敝衣蓑笠装为老人,弟猾披箕为老妪状,敕曰:"尔至天香山取土来,基业成否以此日之。"椎根津彦乃祈曰:"我皇能定天下,道路自通,不则贼必御我矣。"乃去,虏见二人,大笑为之开路,二人得取土而还。帝大悦,即造八十平盆,天手抉严盆,亲祭神祗于丹生川上,祝曰:"吾用八十平盆,无水造饴,饴成则吾坐平天下,不假锋刃。"饴果成。又祈曰:"吾沉严盆于川,川鱼醉而浮出,则吾业成矣。"鱼果浮出,帝大悦,乃取川上真坂树以祭诸神,又亲祭高皇产灵尊,敕道臣命为斋主。冬十月,帝尝严盆之粮,勒兵而出击八十枭帅于国见邱,破斩之。十一月,帝将大举攻矶城,遣头八咫乌召兄矶城,不至;召弟矶城,弟矶城归顺。帝令弟矶城晓谕兄矶城及兄仓下、弟仓下,皆不降,乃逾墨坂表里合击,大破之,斩兄矶城等。十二月,进讨长髓彦,连战不克,适天雨冰,有鸱集帝之珥,金色煜煜如电,虏皆迷眩不能战。长髓彦遣使曰:"吾奉天神之子为君日饶速日命,何乃更称天孙,欲夺人地?"帝曰:"天神之子亦多,尔主果天孙耶,必有表物,宜以相示。"长髓彦取饶速日天羽羽矢一只及步毂示帝,帝曰:"事不虚也。"亦取所御天羽羽矢及步数示之,长髓彦见之意沮,然不肯降。饶速日命恶其狠愎,欲杀之,帅师归顺。帝褒赏之,赐其子可美真手命以新灵剑。即位檀原宫之元年,建神篱,祭八神以镇护国家。天富命率诸斋部,捧天玺、镜、剑,奉安神殿,天种子命奏天神寿词,神篱即神庙,八神,后世所祭神祗官。八神即高皇产灵神、神产灵神、魂留产灵神、生产灵神、足产灵神、大宫卖神、事代至神、御产神是也。寿词即祝词也。饶速日命率内物部执矛盾严仪,卫道臣命、大久米命执兵器护宫门,又使天种子命、天富命掌祭祀及朝政,可美真手命献十种天瑞宝及新灵剑。四年,诏曰:"我皇祖之灵自天降临,光照朕身,今诸虏平定,其郊祀天神以申孝道。"乃筑灵畴于鸟见山,以祀皇祖天神、崇神天皇。六年,百姓流离,有背叛者,帝忧之,请罪神祗。前是祭天照大神及倭大国魂神于殿内,神物、官物同此寝处,帝惧其渎,使皇女丰锹入姬迁奉神镜剑于倭笠缝邑矶城神篱,别摸铸镜剑为护身之宝。明年诏曰:"孤不天,获咎于神祗,屡降鞠凶,其命龟卜。"于是帝幸神浅茅原,祭八十万神,亲卜之。神凭倭迹迹日百袭姬曰:"帝诚忧国,宜祭我。"帝问曰:"何神?"曰:"我是倭国域内之神,名大物主。"帝乃祀之。然卒不获福,帝斋戒沐浴以祈曰:"朕礼神有所未尽耶?何为不享?"是夜梦神诲曰:"使我子大田田根子祭我,内国自静平,外国亦来归。"倭迹迹日百袭姬、大水口宿祢、伊势麻绩君皆梦神诲曰:"使大田田根子祭大物主神,使市矶长尾市祭大国魂神,倭大国魂神,一云倭大神,凭依大水口宿祢曰:"太初之时与天照大神期曰:大神宜治高天原,皇孙尊宜治苇原中国,八十魂神我亲治地神"云云。乃太平矣。"帝闻之大喜,诏求大田田根子,获之茅淳县陶邑,乃使伊香色雄以币物聘之,使根子祭大物主神,使长尾市祭倭大国魂神,后又祭八十万神,定置天神庙、地祗庙及神地、神户。于是疾疫始息,岁丰民和。八年,以高桥邑人活目为大神掌酒,又使大田田根子祭大神。明年,帝感梦以赤盾赤矛祀黑坂神,以黑盾黑矛祀大坂神。垂仁天皇二十五年诏曰:"我先皇翼翼小心礼祭神祗,是以安平康乐,朕以否德谬缵神绪,岂得有怠。"三月,使女皇倭姬代丰锹入姬掌天照大神祭祀,于是倭姬求祭地。初诣菟田筱幡,过近江,经美浓至伊势,终以神梦定庙于伊势之五十铃川上,名日五十铃庙,以中臣祖大鹿岛命为祭主。明年,又迁神庙于渡会。以后遂以伊势为大神宫,每世例遣皇女侍神官,朝廷每岁遣使奉币。二十七年,将以兵器为祭币,纳之神庙,卜之吉,乃纳弓矢刀剑于诸庙,以兵器祭神始于此。更定神地、神户。以地奉之神庙,令其地所出物产,其人民所供租调,悉以充神庙之费。历世所封神社例有神户。三十九年,皇子五十琼敷命铸剑一千口,藏之石上神庙,帝使五十琼敷命掌神宝。八十七年,五十琼敷[命]谓女弟大中姬曰:"我老矣!女代我掌神宝。"大中姬辞曰:"吾女弱,安能登神库。"五十琼敷命曰:"宝库虽高,我能造梯。"大中姬不肯,遂使物部十千根掌之,于是物部连等世世得掌神宝。考延喜式"伊势大神宫有神宝二十一种,日金铜多多利二基,高各一尺一寸六分,土居径三寸五分;金铜麻笥二合,口径各三寸六分,尻径二寸八分;深二寸二分;金铜贺世比二枝,长各九寸六分,手长五寸八分;金铜镩二枝茎长各九寸三分,轮径一寸一分;银铜多多利一基,高一尺一寸六分,土居径三寸六分;银铜麻笥一合,口径三寸六分,尻径二寸八分,深二寸二分;银铜贺世比一枚,长九寸六分,手长五寸八分;银铜镇一枚,茎长九寸三分,轮径一寸一分;梓弓二十四枚,长备七尺以上、八尺以下,涂赤漆甜缠缥组;征箭一千四百九十只,长各二尺三寸,镞长二寸五分,以乌羽作之,镞涂金漆,栝涂朱砂,又箭七百六十只,长二尺四寸,镞斧箭以鹫羽作之,以杂丹漆画之;玉缠横刀一柄,柄长七寸,鞘长三尺六寸,柄头横着铜涂金,长三寸八分,片端广一寸五分,片端广一寸,头顶着朴环,一勾径一寸2分,缠十三番,四面有五色,着五色组长一丈,阿志须惠组四尺,柄著勾金长二尺,著铃八口、琥碧二枚、金鲋形二只,长各六寸,广二寸五分,著绪紫组长六尺,袋一口,表大晕纲锦,里绯绫帛,各长七尺;须我流横刀一柄,柄长六寸,鞘长三尺,其鞘以金银泥画之,柄以鹎羽缠之,柄勾皮长一尺四寸,里小晕纲锦广一寸,押镜形金六枚,柄枚押小晕纲锦长三寸一分,广一寸五分,四角立乳形著五色,组长一丈,阿志须惠组四尺,金鲋形一只,长六寸广二寸五分,著紫组长六尺,袋一口,表大晕纲锦,里绯绫帛,各长七尺。杂作横刀二十柄,樱柄长六寸五分,鞘长二尺七寸,漆涂节裹绯帛并倭文,柄以乌羽缠之,节别缠小晕纲锦。阿志须惠长各三尺三寸,广各一寸二分,著绯绀帛,绪长九尺,广寸五分。姬较二十四枚,长各二尺四寸,上广六寸,下广四寸。矢刺口方二寸九分,以桧作之,以锦黏表,以绯帛著里。著绪四处,并用紫革,长各二寸,广一寸三分。箭四百八十只,以乌羽作之。蒲毂二十枚,长各二尺,上广四寸五分,下广四寸,以桧作之。编蒲著表,以鹿皮著顶,以丹画里,著绪四处,并用紫革,长各二尺,广一寸。箭一千只,以鸟羽作之。革毂二十四枚,长各一尺八寸,上广四寸五分,下广三寸八分,以调布黏之,涂黑漆。著绪四处,并用紫革,长各二尺,广一寸。箭七百八十六只,以鹫羽作之。辆二十四枚,以鹿皮缝之。胡粉涂以墨画之。纳桧麻笥二合,径一尺六寸五分,深一尺四寸五分。著绪一处,用紫革,长各一尺七寸,广二分;檐二十四枚,长各四尺四寸五分,上广一尺三寸五分,下广一尺四寸,厚一寸;榫二十四竿,长各一丈二寸,锋金八寸五分,广一寸五分,径一寸四分,本金长二寸八分,径一寸四分,本未涂金漆。鸱尾琴一面,长八尺八寸,头广一尺,末广一尺七寸,头鸱尾广一尺八寸。盖即历代之所崇奉,每岁遣人修饰检藏之。仲哀天皇九年,有神告神功皇后曰:"海西有宝玉国日新罗,帝往征之,则熊袭不讨自服。"帝不从,出师失利暴崩,皇后伤帝慢神,乃命群臣造斋宫于小山田邑,皇后亲为祭主。使武内宿祢奏琴,以中臣武贼津使臣为审神者,请天神曰:"向教示天皇者何神?愿闻其名。"祷祈七日七夜,神凭人告名且垂诲,后遂发师西征,航海祝曰:"吾奉天神言越海远征,苟捷有功,则波臣当手梳吾发分为二。"浴于海,如其言,遂结两髻如男子,至新罗惊为神人,新罗主面缚降。及凯旋到筑紫,从神诲,立祠于穴门山田邑,祭表筒男神、中筒男神、底筒男神。自神武创业,崇神肇基,神功远伐,皆托之以神,而神道益尊。

  及允恭天皇四年,帝忧群臣氏族错乱,诏设鼎于庙,誓神探沸汤,伪者皆手烂,遂以神道听讼。显宗天皇三年,月神、日神迭凭人谓阿闭事,代宜以地献高皇产灵事,代备奏之,帝遂奉以田,使壹岐县主、对马县主侍庙,又以神道行政。《旧事纪》天月神命者壹岐县主远祖也,天日神命者对马县主远祖也,是皆天孙降临之时随从者,即三十二神之一也。钦明天皇十六年,百济王奏国乱,帝使苏我稻目喻之曰:"昔雄略帝时,尔国受攻于高丽,帝使神祗伯筮之神,命之祭建邦神,师藉神威,果获大捷。夫建邦神者,天地剖判时草创国土者也,尔举族祀之,国必复兴。"则又以神道警劝外国。是时疾疫大作,风雨为灾,者曰:"贺茂神所为祟也"。乃选日祭之,五谷蕃殖,民得无恙,于是有贺茂神之祭。后世极重此祭,每世例以皇女内亲王为斋院,司祭祀焉。用明天皇二年,诏礼神祗,行新尝祭于磐余河上,于是有践祚大尝之祭。《公事根源》称新尝始此,然据《日本纪》上古既有新尝,盖自是始重其礼耳。自后每帝践祚为大尝祭,最为祀典之大者。孝德天皇大化元年,帝询群臣以治民之要,大臣苏我、石川麻吕奏请先祭神祗,然后议政事,于是有神祗事务先于庶政之典。尔后凡帝践祚,治事必首神事,每年政始,每月奏事,亦先神事。凡奏神事帝必起立,未毕帝不得退朝。天武天皇元年,赐中臣忌部及神官人国郡司以下奉大尝者禄,郡司并赐爵一极,于是有神官与祭普赐爵禄之例。嗣后每遇践祚大尝,所有中臣忌部及神官郡司诸与祭者,例有赏禄,今不备录。二年八月,诏四方行大解除令,国造输祓具,于是有国司输祓之例。令国造输祓具马一、匹布一,常郡司各刀一口、鹿皮一张、锂一口、刀子一口、镰一口、矢一具、稻一束,每户麻一条。其九年秋敕天下大祓,又令国造等各出祓除奴婢一口。凡祓除,令国造输祓具亦沿为例,输奴婢则非恒例。九月,神官奏新尝大祭,卜以尾张、山田、丹波、诃沙为斋忌,于是有国郴斋忌之例。凡践祚大尝,令郡国输祭费,与祭事以日定之。一日悠纪、二日主基,造殿供具皆责令经营,每祭则各郡骚动。至嵯峨时,藤原冬嗣奏清省费,从之。三年春,普奉币于天下诸社以祈年谷,于是有每岁祈年之祭。《公事根源》曰:祈年祭始于此,后亦沿为例,不具录。十三年,始迁奉神宝于伊势两大神宫,于是有神宫迁宫之仪。先是,二年遣忍壁皇子于神宫以膏油莹神宝,至是诏每二十年改造两大神宫,行迁宫仪,着为永式。朱鸟元年,帝不豫,卜之,草剃剑为祟。即日祀之尾张热田社。初,日本武尊已平东睡,留草剃剑于宫箦姬家,宫箦姬祀之热田。天智帝时,新罗僧道行盗剑逃去,风雨晦暝,不能进而还。尔后藏于宫中,今又祀之热田也。持统天皇三年,百官会于神祗官奉宣天神地祗之事。六年,神祗官奏上神宝书四卷。文武天皇大宝元年,颁行神祗令,遣泉内亲王侍伊势斋宫,于是有女王侍斋之典。自崇神帝始,令皇女丰锹入姬奉还宝器。至垂仁时,使皇女倭姬营伊势神宫,掌天照大神祭。嗣后诸帝每遣皇女司祭事。中叶以后皇女封内亲王,每帝践祚必简内亲王之未嫁者,日之定为斋内亲王,即遣敕使于大神宫祭告。择日百官为大祓,先于宫城内便所为初斋院.祓禊而入。至明年七月斋于此院,更p城外造野宫。八月吉日,临河祓禊入居野宫,自还入日至明年八月斋于此宫。九月吉日,临河祓禊乃入伊势斋宫,有装束使、有护送使,沿途设祭甚多。及居斋宫,有年料、有月料、有给物,例以伊豫税一千斛充新居之费。亦有别给于官者,每岁于六月祭度会宫,祭大神宫,朝廷遣使奉币随祭。其仪,六月十六日祭度会宫,十七日祭大神宫,十五日黄昏以后,祢宜率诸内人物忌等陈列神御杂物讫,亥时供夕膳,丑时供朝膳,祢宜内人等奏歌舞。十六日平旦,斋内亲王参入度会宫,至板垣门东头下舆,入外垣门,就座于东殿门内,东西各有一殿,东殿设斋内亲王座,左右设命妇等座,西殿设女孺等座,讫,即神官司执矍木绵入外垣门,北向而跪,命妇或女孺出受,以奉斋内亲王,拍手而执着矍。神官司叉持大3串入外玉垣门而跪,命妇亦转奉,斋王拍手而执,捧入内玉垣院门就座席,命妇或女孺二人陪从,避席正前再拜两段讫,玉串授命妇,命妇受,转授物忌,受执立瑞垣门西头。斋内亲王还就本座。然后祢宜乃著明衣。衣冠并用生绢,大神宫司着当色衣,并执大玉串,祢宜立前,大神宫祢宜立左,字治内人立右。次宫司,次币杂物并,单行陈列。次朝使进入外3,垣门,当内玉垣门并皆跪,先使中臣申诏令,次官司宣祝词。讫,物忌内人等舁币帛案入奉,置瑞垣内财殿。斋内亲王并众官以下再拜,拍八开手,次拍短手再拜,如此两遍,既而众官退出。即使及宫司以下向多贺宫再拜两段,拍短手两段,退就解斋殿给酒食。讫,入外玉垣门供倭舞,先神官司,次祢宜,次大内人,次币帛使,次斋宫主神,次寮允以上,一人酒立女,一人持拍,一人持酒,每舞了,人令饮柏酒,次祢宜,大内人妻,讫,斋宫女孺四人供五节舞,次鸟子名舞。十七日参大神官,其仪一同度会官。元正天皇灵龟四年,令文武百官率妻姊妹会于祓所,命中臣氏世领其事,于是有命妇会祓之礼。后世称其祝词日中臣祓。孝谦天皇神护景云二年,始赐伊势宫祢宜季禄,其官位准从七位,度会宫祢宜正八位,于是有神官叙位之例。凡神宫祢宜等皆叙官位,后不具录。


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