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卷七 邻交志下一(1)


  泰西

  环地球而居,南北极有定,东西方无定。然居中国而视欧罗巴,则名日泰西,日本又居中国之东,故亦沿泰西之称。阿美利加一洲,自太平洋海路已通,由东而至其国,亦可谓之太东。然其初来也,越大西洋而抵欧罗巴,乃能至亚细亚,且其种类、国俗实为欧洲枝分之国,今亦以泰西统之。至欧美各国国名,译华语无定字,读以日本音更无定字,如英吉利,或作汉义利亚,或作谙厄利亚,或作英机黎,或作英圭黎,又作伯理敦,则三岛总名也。又作不列颠,又作蒲利丹尼亚,又作貌利太泥亚。俄罗斯多作鲁西亚,或作鄂罗斯,又作露西亚。阿美利加多作阿墨利加,或作米利坚,或作亚美利驾,又译其义称曰合众国,或曰联邦。法兰西或作佛兰西,或作佛郎机,或作佛郎察西。荷兰多作和兰,或作阿兰陀,或作喁兰。日斯巴尼亚多作西班牙,或作是班牙,或作班由,或作毗斯番。又谓新西班牙为农毗斯番,即美洲之西班牙属国也。日尔曼或作簪文,或作查曼布路斯,或作孛露,或作孛漏生,或作普鲁斯,或作布留士,或作普鲁士。今之德意志多作独逸。葡萄牙或作波尔杜瓦尔。义大利亚或作义大利,或作以大理。比利时或作比利震,或作白利真。奥大利亚或作澳大利亚。秘鲁或作白露丹马,或作丁抹。又或节称曰英国、鲁国、墨国。此编杂采诸书,不必一一尽改,特识于此。

  后奈良帝天文十一年,西历之一千五百四十二年也,葡萄牙教士始来多撒岛。岛属大隅。舶长二人,一曰牟罗叔舍,一曰几利支丹,日本后遂名天主教为几利支丹教。日本学者皆谓欧洲入之来日本以是为始,荻原裕曰:“先是,三百五十四年为后乌羽帝文治四年,有船至陆奥,阖船一百五十人,中有三伟人,一精兵学星纬术数,一善蕃乐,一妙医药。此乃欧人来东之始。世或以西历一千四百年间,葡人始经阿非利加之喜望峰而来印度,然其由亚历山大港通红海而至印反固已久矣,此陆奥来船必为欧人”云云。余考景教之传在唐贞观年间。当时为建大秦寺,则罗马教士来东已久。此中三人有精星纬地理之学,当时诸国无有此辈,断为欧人,理或然也。又是时始传鸟铳。寻有义大利亚教僧至,大友义镇首奉天主教,其法浸盛。及织田氏时松永久秀、高山友祥等亦奉之。正亲町帝天正二年,南蛮船至,有教士称宇留嘉侔伴的连。教中师长曰伴的连。信长召至安土,问所由来,曰欲传祆教。信长馆之立正寺,召群臣议之。卒令建南蛮寺于京师,授以土田。刑部正则曰:“戎狄异类,不知人伦,异日必为害,不如逐之。”信长曰:“昔百济贡佛像,尊崇至今。彼徒所奉容有可取。”先是,筑紫濒海,葡船无所不至,经营市易,广布教法。及是又至京师。教士多通国语,解内情,言辞温雅,善与人交,金宝珠玑视如瓦石,或教民造食物以利民用,百方诳诱,以故民归之如流水。而西人托商贾来传教者陆续不绝,信长悟,欲逐之,未果。大友义镇时雄据筑紫,特建天主观于丹生岛,日听讲说。两丰二筑每焚佛刹,曰为天火,甚至毁佛像为薪。时京畿僧徒横肆,信长欲引袄教以挫之。既而伴的连日以赈穷疗疾为事,散珍货、施奇药,每曰:“汝曹不信圣教,故罹斯惨苦,我今为汝等超度。”乞儿病民日蚁聚其门,而长崎阖境皆从教。教匪山田甚吉等遂结五百馀人,日放火劫掠,信长始悔,将逐之,遇弑,不果。至文禄四年,丰臣氏怒其惑众,乃收伴的连及其徒二十馀人械送长崎磔之,始禁祆教。然既所在蔓延,不能骤改,就刑者甚众。初,天正十五年,秀吉议毁南蛮寺,或请斩其入,秀吉曰:“不若放还。”命密捕教徒。高山友长、小西行长泄其情,皆遁匿,仅获四人,遂逐伴的连。定法五章:“曰禁祀天主,曰禁毁神社佛寺,曰限教士二旬出港,曰禁说教,不禁通商,曰所绝在教士,商民姑宥其罪。”然教士潜匿不去,及是乃遂伏诛。后阳成帝庆长五年,荷兰船至和泉界浦,英吉利人从全。先是,天文十五年英吉利人始附兰舶来,天正八年英船始至。皆乞互市,德川秀忠延见之。其至也遭风船坏,秀忠命赉廪谷五十口。设馆居之,时时引见询外域风俗。越十年后船至乃载还。六年,吕宋船亦至,德川家康给以印票允通商,又颁信牌于国民,令航外海。八年,始设长崎奉行。官名,专司外舶事。岛津氏所隶之坊津,海商蕃客日益辐辏。十三年吕宋船抵浦贺。吕宋求直至关左,又请通商舶于其国,皆允之。十四年,将军秀忠又给印票于澳门葡商、于荷兰、于英吉利,均许互市。长崎奉行入谒德川家康曰:“现今市易繁昌,汉洋麇集,外船系泊至八十馀艘。”家康大悦。当是时,安南、暹罗、柬埔寨以外南洋诸岛,及西欧各国通商者凡十许国,皆给印票。旋定以长崎为互市场,禁进他港。十六年,又禁天主教。初,秀吉禁教,继以兵事,禁网稍宽,教士来者日众。及是,荷兰人杨与士上变,又有僧讦教士曰:“葡王之遣教士倾力济度,名为通商,实以蛊民,渐图夺国。其取吕宋、农毗斯番皆用此术。及今不图,必贻大患。”家康大惊,遣使搜索教士逐之海外,中严教禁。命僧崇传以梵法劝谕教徒,不悛者处流斩。十七年又申禁天主教,尽毁京畿诸道教堂。初,有告天主为邪教者,德川秀忠特命揖,斐某于南洋传习其教七年而归,秀忠召问穷数日夜不倦,终悟其邪。新西班牙人始来通商。始得自鸣钟,旋遣京商田中某附其船往,逾年而还,献绯红鹅绒、葡萄酒各物。十八年,陆奥守伊达政宗遣其臣支仓六左卫门于罗马,累年乃归。日本人之至欧洲以是为始。时以日本舟雇洋人驶往,阖船百八十人,独支仓得归,携有罗马牒及十字架等物。时教禁正严,遂秘其事。英吉利人始来骏河上书,前将军家康亦报以书。献有镶嵌铳、望远镜等物。家康报书约许以七事:曰商舶蠲役,曰需用必给,曰随宜进港,曰市民杂居,曰财产自主,曰禁强买卖,曰罪犯各用国法。由是商舶岁至,行之十一年,以无利又辞通商。案此报书即近世和约之权舆也。十九年,以禁教故囚高山友祥等二百余人于狱,旋放之瓜哇及澳。是岁又毁教堂十一宇,谕教徒归浮图,无悛者乃令以草积束缚,父子相伍,绝饮食。再令吏诱之曰:“改教则生”,皆曰:“宁死,往天堂”,口唱达维斯不止。达维斯谓上帝也。元和二年,始置下田奉行。江户港口。三年吕宋船至,有教徒,遂搜斩阖船人。荷兰人至平户,告界商常陈携吕宋教徒至长崎。奉行驰如平户,入船检货,搜获教徒密书,阖船无少长皆斩之。幕府由是益亲荷兰。初,罗马教士利玛窦入中国,用汉字著书诗张西教。海舶或赍至传播民间。至元和八年,令长崎奉行严检汉书,语涉泰西者一概涂抹,名曰禁书。其后长崎奉行捕禁益严,教民多露宿乞食,然卒不能绝。宽永元年,始置三崎、走水奉行。三崎属伊豆,走水属相模。新西班牙船至,上书,将军家光以奉教国却之。家光下诸宰执议,皆曰:“此不过借通好以广教耳,不如逐之。”二年,告海外诸国,专以长崎通商,禁进别港。既而又停吕宋、澳门互市。十二年,禁国民远航,律以极刑,并禁造巨舶。初,足利氏之末,海贾奸匪泛海私出,船帜题八幡字,往往为盗。文禄初,丰臣氏始给信牌许远航。逮德川氏定为二十家船,时人谓之殊印船。及教禁严,凡入海者必奉牒书,又谓之奉书船。然安南、暹罗皆尝遣使请禁国商横暴。自文禄以来四十三年,至是停之。适有久往广南归者五人,皆处斩。旋又定船舶之制,禁帆用三桅,漕船外不得过五石,著为定制,防远航也。十三年,命于长崎筑港,建馆以居洋商,不许杂居。募富民填港内筑别岛,既成,乃驱洋人尽住别岛。又放洋种男女二百八十七人于海外,令大村纯信以兵扼诸口以备窜逸。十四年,天主教徒作乱于肥前之岛原,家光命松平信纲等合西诸侯兵讨之,越七月乃平,诛教匪凡四万人,更申天主教禁于海内。初有马城为教徒窟,屡捕不绝,幕府乃命松仓重政治之,谕以力锄凶种。重政大索封内,每岁例戮数十人,后遂毁原城,徙治岛原。其子重次嗣封,政尚苛酷,谤声载道。是年八月,耶稣教徒遂作乱,故小西氏、大友氏遗臣之奉教者匿于天草纠党,宣言曰:“岛原益田时贞,神人也,昔西教师有遗言,廿六年后天降善男子,枯树生华,绛云四塞,乃上帝再来之证。今少年时贞即其人。”群贼等遂自天草入岛原,所在回应,犯高久城,掠仓谷-2万二千包及火药、甲兵等,筑原城而据之。事闻,幕府命镇西诸将讨之,以板仓重昌督师。重昌合诸侯兵十二万五千攻之,不克,重昌谋久困之。幕府又命松平信纲、户田氏铁提督军务。重昌闻二将至,愧师无功,奋勇力战,中箭炮而毙。信纲等至,命诸将合围,然后进攻。至明年二月二十八日城破,纵火焚毁,烟焰涨天,贼将时贞等十馀人皆自杀,斩首四万,无一降者。诸军亦死者千余,伤者七千馀。是役也重围凡百有旬日,官军前后死伤至一万三四千馀。考天草之乱,以不教之民执耜粳之兵,聚数十万劲旅于小城之下,而每战必胜,倔强不屈,此何以故?万众一心也。万众一心者,教使之然也。吾闻耶稣、基督之教,推人物本原一归之上帝主宰。又以耶稣舍生救人为上帝子,圣教主,一心崇奉,推其弊至于宁负国法,不负教法;甯负君父,不负教祖。苟或詈教,则戟手而争,刀锯之所加,矢石之所攒,踊跃奔赴,视死如皈,以是为答教祖之恩,阶升天之福。夫既以徇教为报恩,以赴死为升天,遂不难执戈于君父之前,悍然而不少悔。是役也,城破之日,儿童幼女成}f颈受刃,无一涕涟者。呜呼,何其敬信之至此也!欧洲十字军之起十战九败,卒能奋兴。新旧教之争至于父子仇隙,伏尸百万。呜呼!耶稣忧人道灭裂,教以相生相养之道,而其徒竞为危激,蹈汤赴火以张其教,吾不知其救人行善之谓何也!日本获原裕曰:“自三韩内附而浮屠至焉,西南洋麇聚而袄教入焉。袄教毒之尤酷者也,一误吾民,愚民蹈而罹辜者大约二十八万,而官军鏖战,死于锋镝下者不与焉。宽永以后,遗匪馀孽或杀或流或自裁,丧国破家者亦不少,大抵前后堕生于袄教之祸盖几几三十万人。吁!此三十万人者皆我赤子也,教徒一饶舌而我三十万赤子含笑瞑目,可不惧哉!”十六年,遣使长崎,召镇西诸藩重臣申教禁。天草乱后,于十五年悬赏曰:告教士者赏银二百锭。告教徒者赏百锭。及是,再遣大田资宗于长崎,召各国谕绝来航,令诸藩曰:“国家严禁天主教,外国非不知,而潜遣教士屡来犯禁。自今来舶辄火其船、诛其人。”十七年,毁澳门来船,焚其货,斩其人。澳门葡商复来强请互市,幕府遣民部少辅加加爪忠澄告之曰:“汝屡犯大禁,是蔑我国也。”捕斩六十余人,余附华船还。十八年,荷兰船长来谒,将军家光谕曰:“耶稣教有潜至者必告毋匿,否则并绝尔国。”尔后荷兰船至,船主每献方物,至江户谒将军,沿为常例。时命北条正房问兰人以西洋攻战、大炮、火箭之法,后录为一书上之。后光明帝正保四年,葡萄牙兵舰至长崎,命,亚坊戍。旧制,外船进口,例收炮柁。及是葡人日,兵舰非商船,不受令。事闻,幕府命九国诸藩出戌兵以小舟围绕,垣筏扼海,梗塞去路,众至八万。又特遣大总督如长崎诘问,察其无他,然犹停泊五旬馀而后去。庆安二年,鲁西牙人始至桦太。即库页岛。承应二年,将军家纲命筑七炮台于长崎防外患。后西帝宽文元年,令诸藩严索教徒,立五户互讦法。灵元帝宽文八年,于长崎府厅设耶稣像,令民践蹂。宽永以来禁教益严,每岁诸藩捕斩者数人。又严核各道户口,不奉佛教者无所容身。松浦隆信铸十字架耶稣像于铁板,俾士民践之,以验宗教。是岁纳之长崎府厅,幕府遂著为令。后又设于海岸,外舶来者必践踏乃许登岸。延宝元年,英吉利船人长崎,复奉书求互市,不允。自后长崎商船惟华商及荷兰船而已,他国无复至者,行之二百馀年。德川氏一代以开港始,以开港终。独中间锁港二百馀载。当此之时欧洲诸国狼吞虎噬,弱肉强食,每阅一战,国步日进。日本独立海中,于海外事情茫如云雾,文愉武熙,晏安无事,至于末流,墨守旧法,闭门固拒。然美舰俄舶一来劫盟,观其坚船巨炮,气已中馁。及一战于马关,再战于麂岛,又动辄败绩,而开港八口,结约十四条,左干戈而右檠敦,城下之盟,失利不必问矣。方家康三世之初,遣使通商,造舶出海,驳驳乎有驰骛八极之意。不幸以天主教故变而锁港。假令是时由南洋至西极,与诸大国相往来;又假令欧洲诸国早有轮船、电线、铁路,东西两洋以玉帛相见不以兵戈,则互取彼长以治已国,日本虽小国,或不难捧载书而从万国后,断不至前倨后卑如今日受侮之甚。惜哉!惜哉!贞享三年,澳门港使送漂民十二还长崎,上书曰:“我国以尊日本故特送漂人,非乞互市。”幕府使吏答之曰:“国禁通信。自今而后,纵有漂人愿勿送还。”乃给粮食薪水遣归。以后葡船遂绝迹。东山帝元禄十二年,始限兰舶进口,每岁四艘或五艘。中御门帝正德五年,将军家宣命限二艘,输出物值银三千贯,铜一百五十万斤,遣使长崎,正贸易法,更给船牌。享保六年,将军吉宗始开泰西禁书之禁;废伊豆、下田奉行,始置相模、浦贺奉行。十二年,处士小笠原贞任请检小笠原岛,听之。贞任曾祖贞赖尝奉教检南海,得一岛命以其氏,每岁航收其利,宽永中停之,故贞任有此请。其后小笠原岛英国欲争为己有,日本卒不听。十六年,减兰舶输出为一千五百贯,铜一百万斤。樱町帝宽保二年,命青木敦书索遗书,敦书始习兰学。敦书称:“文藏官书物奉行新井君美始阐和兰学,而世未知之。”敦书乃如长崎,从象胥习洋字、质兰藉。至挽近兰学浸开,始有种痘法,亦赖其首倡,著有《和兰话译》等。三年,又减和兰输出为五百五十贯,铜五十万斤。后桃园帝明和八年,有鲁人由甘查甲测验东海,致书长崎。安永元年,鲁人六十余名至乌儿图普岛筑室,营渔利,土人不能制,遂与互斗。七年,鲁人命岛夷向导至纳加麻,乞市易。明年,松前氏以将军家治命还书,辞市易,给米、烟、酒遣之,鲁人鞅鞅去。光格帝天明五年,鲁人来松前、熊石,家治特遣使巡视虾夷诸岛,又命巡桦太。宽政三年,将军家齐减外舶岁额,限和兰一艘,命和兰船主五岁一至江户。有仙台处士林子平,以倡议海防,将军命锢之。子平少倜傥有大志,尝敝衣菲食,蹑高屐,冒寒暑,凌危险,跋涉千里,诸国山川要害莫不谙知,最留意海防。再游长崎,接海外人详其情状。其意谓:“自江户日本桥抵于欧罗巴列国,一水相通,彼驾驶巨舰航大洋如平地,视异域如比邻,而我不知备,可谓危矣。濒海要冲之地必严筑炮台,设戍兵,以日本全国为一大城,一旦缓急,以逸待劳,庶免外侮。”又谓:“我南北诸岛委之不顾,外国有窃据者为患不细。”归著《海国兵谈》及《三国通览》二书。幕府以为动人心,命毁其梓,锢诸其藩。当德川氏承平之际,欧洲诸国无事之时,而有林子平其人,悉外情,议防海,可谓眼大如箕矣!五年,鲁西亚女帝苏非遣使阿陀牟等至虾夷根室,乞通信互市,送还漂民二人。家齐临吹上厅见之二人伊势白子、舟子漂至鲁,居十二岁乃还。遣目付官名石国忠房、村上义礼等至松前,谕阿陀牟曰:“此地不关外事,宜西至长崎。苟求互市,有国禁在。”鲁使乃归。时英船亦数出没虾夷海。九年,命松前氏修备,更命南部某、津轻某交戍虾夷。十年,复遣使按验。淳和二年,始置虾夷奉行,收东虾夷为官地。越五年褫松前氏封,又收松前及西虾夷为官地。文化元年,鲁西亚帝亚历山大遣使礼萨纳等至长崎,再送归漂民四人。四人,仙台水手,与十六人共漂至一岛,曰蕴提戾都蛤,又乘岛船西南至屋和都蛤港,皆鲁人所管。复往伊留歌都,蛤居八岁。鲁帝征之,乘驷唇夜西北驰五十日至都,馆大臣宅。帝召见十入,问欲还否,四人求还,馀乞留。四人在都四甸,纵观礼拜堂、博览会及异花奇禽等。益鲁人欲再请互市,故厚待之,于是发船送归,由南亚墨利加之巴西,抵极南海,折而西北,过东洋泊加摸赭都蛤而达长崎,水路距鲁都七万馀里。献书及方物,乞通信互市。将军弗纳。明年,遣目付远山景晋于长崎,与奉行肥田赖常传命,仍赐米、盐、绵各若干,给薪水,遣归。初,阿陀牟之至根室也,及还,与一牌曰:“若再来,以是为信”。鲁人误谓许互市,故礼萨纳固请,终不许。礼萨纳在船中得疾,请上陆疗养且修船。众吏守法,不听。赖常曰:“有疾不许疗,船坏不许修,是失信义也。”遂从其请。礼萨纳感谢而去,赖常上状请犯禁罪,执政反赏之。文化三年秋,鲁西亚兵舰寇虾夷桦太,焚楠溪廨舍,掠粟,执戍卒四人而去。四年四月,鲁西亚兵舰二艘寇越土吕府,火名蔺穗栅,执戍卒三人。进犯舍那寨,戍兵仅数十人,力拒之。夜,鲁兵潜登寨后菜世卤山。发大烦戍兵,不敌,退保蔓米罗山。鲁人焚寨掠器而去。箱馆奉行乞援于仙台、南部、津轻,幕府亦飞檄奥羽诸藩,严为之备,命仙台、秋田守松前。五月,鲁人侵理井尻岛,焚抄船数只,又至桦太送还俘口,上书曰:“敢乞互市,不许,当再以战舰蹂躏。”目付远山景晋等巡视其地,漕军粮一万五千石,于箱馆改置松前奉行,以河尻某、村垣某为之。十二月,命松平容众、伊达周宗发兵屯虾夷诸要害,遣幕吏督之以备北寇。初,礼萨纳之还也,至加摸赭都蛤,诱无赖曰:“汝等往扰虾夷地,日本疲于奔命,必许互市。”以故数来焚掠。时升平日久,一旦变作,举国骚然。五年四月,起炮台于相模、伊豆、安房、上总各要,命浦贺奉行岩本正伦等掌其事。八月,英吉利船一艘至长崎,夜潜乘轻舸人港,掠民家畜物,上厅乞牲牢薪水。奉行松平康英飞檄肥筑将烧夷之,英船夜去。康英恨失机,上表自劾,屠腹以谢罪。旧制使福冈、佐贺二藩间岁戍长崎,至是松平齐直坐戍卒失误英船,命之屏居。时将吏调戍虾夷者各至戍,分守松前、箱馆、桦太、越土、吕府,然卒不见一寇而归。会津、仙台兵旋亦撤守。寻命南部利敬总督西虾,津轻宁亲总督东虾,各进爵增封。九年五月,鲁西亚将伊利古留船至理井尻,遣八人上陆诣泊崎,言语不通,戍卒虏之,发铳指船。八月,伊利古留再至,复遣国民三名请归俘,不予。见栅中兵执火器,回舳入洋,掠商舶而去。十年五月,伊利古留复来,使所掠舶商诣泊崎,言曰:“往年犯桦太、越土、吕府,皆我属国加摸赭都蛤之无赖所为,国家实不知。已罪其魁,禁勿扰边鄙,某等特来谢,不图待之如盗。请察此诚,赐以八俘。”六月,松前奉行遣属吏于理井尻报之曰:“归所掠物,上谢罪书,则还若俘。”伊利古留诺而归。九月复诣箱馆,献谢书,归器械,遂还以八虏,并给粮及薪水。自鲁人扰北边,至是八岁始平。


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