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与江居士笺


  别离以来,各自苦辛,榜其居曰“积思之门”,颜其寝曰“寡欢之府”,铭其凭曰“多愤之木”。所可喜者,中夜皎然,于本来此心,知无损已尔。自珍之学,自见足下而坚进,人小贫穷,周以财帛,亦感檀施,况足下教我求无上法宝乎?小人疾痛,医以方药,亦感恩力,况足下教我求无上医王乎?人小迷跌,引以道路,亦感指示,况足下教我求万劫息壤乎?别离已深,违足下督策,掉举转多昏沈不鲜。至于手教,虑信根退,想戏弄之言。自珍久不见有信根,信是何根?根何云信?本来如是而已,何况有退失耶?重到京师又三年,还山之志,非不温萦寤寐间,然不愿汩没此中,政未易有山便去,去而复出,则为天下笑矣。顾弢语言,简文字,省中年之心力,外境迭至,如风吹水,万态皆有,皆成抵彰,水何容拒之哉!万一竟可还,还且不出,是亦时节因缘至尔。至于与人共为道,夙所愿也。浸负至今,虽遇聪明贵人,祗宜用一切世法而随顺之。陈饿夫之晨呻于九宾鼎食之席则叱矣,诉寡女之夜哭于房中琴好之家则谇矣,况陈且诉者之本有难言也乎?《行愿品》久收到。《圆觉疏》闻苏州刻成,前约所云不忘也,当自致贝居士。伏惟吉祥,不宣。癸未六月二日自珍和南。


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