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京师悦生堂刻石


  (代宋经历)

  或问曰:三代之极盛,养民之法备矣,其民犹有饥寒莫告者乎?应之曰:有三代之贵游士大夫,有施舍振贷,以为德以为名者乎?应之曰:有。何以知之?曰:古之农,有大宗,有小宗,必有羡也;羡为闲民,闲民俟转移执事以生者也,执事不及之,则饥寒矣。其在《周礼》有六行,六行始于孝而终于恤,四行为亲亲之事,二行为仁民之事,以正三代贵游士大夫之行。其在《礼运》篇曰:“鳏、寡、孤、独、废、绝有养也。”养之之法,古无专官,无条目。无专官,无条目,是费不出于公上也。费不出于公上,设卿大夫义又引嫌,以避民之归己,则鳏寡将谁养?然则富贵有禄入之家,必佐主上以养民,不始于宋之罕氏、齐之陈氏也明矣。难之曰:闲民赡于其大宗。非其宗也,卿大夫弗预闻。应之曰:古之有姓氏,有谱系者,必公卿大夫之族,尽黄炎之裔,姬、姜、子、姒、嬴、芈之人也。若夫草莽市井之人,丛丛而虱虱,不出于黄炎,其先未尝有得姓受氏之荣也。收族之大宗,各收其族,何以处草莽市井之无告者?故知必不然矣!我圣清之休养民,同符乎三代。民固悦其生,然而饥寒之民,未尝一日绝于天地之间,天为之,非人为之也。是故京师有悦生堂,以佐圣天子养民,创之者谁?河南吴侍郎烜也。董成者谁?钱唐陈参议鸿、戚检讨人镜也。出赀者谁?碑阴所立诸公是也。有其赀,必有其地,有其地,必有其出入会计,有其出入会计,必有章程子目。风雨寒暑也孰亲之?扃钥也孰启闭之?木石砖瓦孰庀之?舆台侵漏也孰问之?必有司事。司事者谁?都察院经历汾阳宋铭尧。始末皆在焉尔。宋铭尧记。道光戊戌五月。


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