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答友人论学书


  大学言心不言性,中庸言性不言心。来教单提心字而未竟其说,未敢漫为许可,以堕于上蔡、横浦、象山三家之学。窃以为圣人之道,下学上达之力,其行在孝弟忠信;其职在洒扫应对进退;其文在诗、书、三礼、周易、春秋;其用之身,在出处、辞受、取与;其施之天下,在政令、教化、刑法;其所著之书,皆以为拨乱反正,移风易俗,以驯致乎治平之用,而无益者不谈。

  一切诗、赋、铭、颂、赞、诔、序、记之文,皆谓之巧言而不以措笔。其于世儒尽性至命之说,必归之有物有则,五行、五事之常,而不入于空虚之论。仆之所以为学者如此,以质诸大方之家,未免以为浅近而不足观,虽然,亦可以弗畔矣夫。杨子有云:“多闻则守之以约,多见则守之以卓。少闻则无约也,少见则无卓也。”

  此其语有所自来,不可以其出于子云而废之也。世之君子苦博学明善之难,而乐夫一超顿悟之易,“滔滔者天下皆是也”,无人而不论学矣,能弗畔于道者谁乎?相去千里,不得一面,敢率其胸怀,以报嘉讯,幸更有以教之。


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