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| 归养堂记 |
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稽岳王常宗父文行高峻，尝以布衣召修《元史》，议论制作，称执笔之任焉。书成上进，同馆之士咸得赐金币遣还，有欲荐入禁林者，常宗辞曰：“吾非不欲仕也，顾母老，不乐去其乡，旁又无他子侍养，吾可留此而使吾母久西望乎？吾亟归尔。”乃归，得第一区于祈川之郭，有花竹池沼之胜。中一堂，宽闲靓密，燠凉具宜，常宗则奉太夫人以居。旦辄冠带率妇子升视馔已，取圣贤之书咏歌于其侧，家虽贫而安焉。母诏子唯，怡愉如也。尝名其堂曰归养，使来，属余记之。 有疑者曰：“异哉，常宗之名斯堂乎！吾闻为养而出仕者矣，未闻舍仕而归养者也。及亲之康强，当奋取高爵，他日奉身而还，驷车洋洋，光耀闾里，奉牲酒上堂以为娱，则所谓养者，岂若今而已！常宗何遽归哉？” 余曰：“不然也。古之为养而仕者，以抱关于其乡，不必去其亲也。不舍仕而养者，以受命有方，王事之靡篸也。且官守之责未及，菽水之奉犹具，岂轻远其亲哉？故虽莫不欲登践华显以为亲之荣，然亦莫不忧旷阙定省以贻亲之思也。若夫身贵能退而及养者，事之不可必者也。亲老而当衰者，心之所宜惧者也。于宜惧之年而去，以待不可必之养，是得为智者乎？由是观之，则常宗之归养，亦无所不可矣。然则堂何以名？曰志其乐也。盖养虽常宗之志，归则朝廷之赐，蒙上赐而为亲欢，乐孰甚焉？名堂以示不忘，忠孝之义在矣，而子何疑乎？” 言已，常宗又以书来督记，遂论次复命焉。旦夕东游，登堂拜太夫人于宾友之末，尚当赋之以为寿也。 |
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