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上张右丞书


  乾兴元年十二月日,文林郎、试秘书省校书郎、权集庆军节度推官、监泰州西溪镇盐仓范某,谨斋戒选日、裁书拜于右丞阁下:

  某闻“先知觉后知,先觉觉后觉”,伊尹之心也,哲人传焉。故贤贤相与,其道不息,若显若隐者,则惟时尔。使伊尹之心,邈乎无传,则贤贤相废,来代以降,岂复有致君尧舜,觉天下之后觉者哉?今有施阿衡之才之道,而将博其传者,可无眷眷以求其人乎?有服膺仁义,亲逢圣贤而未预其传者,可无遑遑以听于大人之门乎?敢斋戒以辨之。

  恭惟右丞,维岳降神,仪我华旦,文以鼓天下之动,学以逹天下之志,始乃育大节,历小位,艰难备思,造次惟道,践七諌之清列,奉万枢之密府,奏议森乎朝听,顾问沃于天心。早以位峻中司,礼严百辟,人神协赞,贰于台宰,邴侯之问,系乎惨舒,叔相之才,著于礼乐,而常居以正色,动惟至诚,名可巽而道不可屈,怀可卷而节不可降。故昨让庙堂之高,回星象之度,能轻人之至重,易人之至难,故道清朝廷,名高泰山,盖尽美矣。然我宋重明累圣,与周比隆,贤人之业宜卫社稷,当复正荧煌之座,为万邦之休光,四海之景福,此右丞之才之道之万一也。天下才士,莫不稽颡仰望光明,但仲尼日月之阶,难为其升尔。

  某何人也,可预陶甄之末?其大幸者,生四民中,识书学文,为衣冠礼乐之士,研精覃思,粗闻圣人之道,知忠孝可以奉上,仁义可以施下,功名可存于不朽,文章可贻于无穷,莫不感激而兴,慨然有益天下之心,垂千古之志,岂所谓不知量也?又昔人云,一卷之书,必立之师,岂天下之道,无从而正之而可得其指要乎?某所以鸡鸣孜孜,望其有获于此,而当世大君子,以某雕虫之技而怜之者有矣,未有谓某之诚可言天下之道者。今复吏于海隅葭菼之中,与国家补锱铢之利,缓则罹咎,猛且贼民,穷荒绝岛,人不堪其忧,尚何道之可进?自惜属文未逹,见书未博,三十为学,未获事大贤人之师,周旋其心,未能受大君子之道,其愚不已,尚遑遑乎听于大人之门?

  恭惟右丞播洪钧之仁,矜其不肖,以一言置于左右,至于稼穑之难,狱讼之情,政教之繁简,货殖之利病,虽不能辨,亦尝有闻焉,似可备僚俊之末议,且使朝夕执事于前,观之可否,如得其诚,愿预教育,然后天下之道可得而明,阿衡之心可得而传,使某会遇之日,有益于当时,有垂于将来,乃右丞之道传,传而不朽矣。昔郭隗以小才而逢大遇,则燕昭之名,于今称道。黄公,天人也,有以跪履而授帝师之道者,岂以孺子而舍诸?智愚不同,人则然矣,先民有言曰:“希圣者,亦圣之徒也。”此庶几于万一。然干犯台严,无任狂越,战兢之至,不宣,某再拜稽首。


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