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书契以来，代有歌谣，太史所陈，并称风雅，尚矣，自楚骚唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌。言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。唯诗坛不列，荐绅学士不道，而歌之权愈轻，歌者之心亦愈浅，今所盛行者，皆私情谱耳。 虽然，桑间濮上，国风刺之，尼父录焉。以是为情真而不可废也，山歌虽俚甚矣，独非郑、卫之遗欤？且今虽季世，而但有假诗文，无假山歌，则以山歌不与诗文争名，故不屑假。苟其不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎？抑今人想见上古之陈于？太史者如彼，而近代之留于民间者如此，倘亦论世之林云尔。 若夫借男女之真情，发名教之伪药，其功于挂枝儿等，故录挂枝词而次及山歌。 墨憨斋主人题 |
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